第四百二十一章 一果三分

说是道果，但其实上不过是一种形而上者的描述，实质上，在精神的感觉里，那并非是果实的形态，而是一团奇妙的感觉。

这感觉，就如人的喜怒哀乐，可以感知到，但却没有具体的形体，也难以用物相来形容，但却又是真实存在的。

若是硬要形容，在王阳的感觉里，那像是一团火焰，但却不是怒火，而是智慧之火，是勇气之火，是信念之火，其中展露出来一种强大的正面特质。

哪怕是一个平庸到极致的人，只要将这枚道果融入自己的精神世界，也能变得勇敢、坚定，并富有智慧。

这种变化，倒是有些像上古时代，巫的祭祀之道。

在传说里，上古时代的先民，将猛虎饿狼摆上祭坛，祭祀上天，可以于冥冥之中获得反馈，得虎狼之气。

这虎狼之气，若是被人吸收，那个人就会变得有虎狼之勇，成为最勇猛的战士。

而事实上，这种传说看似荒诞无稽，但实际上，却是有几分道理的。

上古时代的祭祀，那都是大族的祭祀，把猛虎饿狼摆上祭坛不过是一个引子，并不是要从他们身上提炼出神秘的力量来，而是通过祭祀这种手段，汇聚人心，并用祭祀的仪式，将众多人的心念，融汇一体，凝练出一段精神信息来，这就是所谓的虎狼之气。

上古时代太多遥远，许多东西都已经不可考，虽说武道的发展一直都是进步的，通常都是古不如今，时间越往后就越是先进。

但有些东西，却是不讲道理的，这个世界，并没有表面上看起来那么简单，虚境的存在，便是明证。

在遥远的上古时代，人世间，未必没有某种超越此世维度的伟大存在，给予上古先民以引导。

许多时候，绝对而全盘的否定，不过是一种无知带来的傲慢。

就连神座这座建筑，其中某些东西，就有上古时代的巫道的几分影子。

大罗天这些年，除了搞生命研究，也满世界在搞考古，挖掘古迹，就是为了寻找到史前文明的一些痕迹。

上古时代，有受命于天之说，这所谓的天，或许就是那游荡在肉眼所不能见的领域的“高维”生命，只有极少数具有非凡资质的人，可以在机缘巧合下，和这种奇异的生命沟通。

不只是在华夏，世界各地，许多文明，在遥远的过去，在某些事情上的做法，是惊人的相似。

虚空中的果实，在这个时候躁动着，好似要随时融入杨枯荣的精神世界。

场中十万多人，杨枯荣和这枚果实之间的缘分是最多的，甚至哪怕杨枯荣没有任何动作，再过上一会，这枚果实也要自动的融入杨枯荣的精神世界。

不过，有些时候，缘分也不是绝对，若不然，世上也就没有逆天改命之说了，这个时候，如果王阳出手，以王阳的精神境界，把这枚果实夺过来，还是可以做到的。

只是这对王阳而言，没有任何用处，对他没用，对杨枯荣也无用，他们若是将这枚果实融入自己的精神世界，不但没有什么益处，反而会破坏自己精神的纯粹。

当然，也只是对他们，这枚果实，实际上已经是无比的纯粹了，场中任何一个人，哪怕是纯阳武圣得到了，也能有巨大的进益。

只是他们两个人，显然是例外的。

若说这枚果实的纯度是9.9，那王阳和杨枯荣的纯度那都是10，至于其他高手，哪怕是顾念生、李真道这些人，在精神层面的纯度，也都不过是在9.5左右。

别看九点五和十只差了零点五，但这零点五的差距，比前面九点五都大，这方面就和自然界的元素一样，绝对纯粹的物质，几乎是不存在的，而通过后天的提炼，越是接近极限的纯度，其中的难度也就越大。

就金属方面，许多时候，九点五和十之间的距离，可能就是隔了几个文明层次了。

此刻，果实瓜熟蒂落，随着果实开始躁动，不仅仅是王阳和杨枯荣，这个时候，其他的顶尖高手也是略有所感，感觉到虚空之中在无形里，生出了变化。

那是一种心血来潮的感觉，极其模糊，根本无法感觉的真切。

而就在众人生出这种感觉的时候，虚空中的那枚果实，终于落下，也就是在这个时候，杨枯荣动手了，只是这个动并非现实之中的色身，而是他的精神意志。

就在这一个刹那，他的精神意志搏击虚空，化作天刀，向着落下的果实轰然斩击而去，顿时，虚空中的果实一分为二，变成了两半。

随后，两半的果实分别向着唐清影和神月晴川飞去，就要融入她们的精神世界。

一果二分，这无疑是无上的手段，精神层面的道果，不存在所谓的形体，想要将之切分，非得是参悟了无上神道之真谛，才有可能成行。