第一百一十六章 焚香点星，飞尘布运

苏寻闻言，便已知道斗姆元君此次请自己过来的深意了。

前次在他与玉帝达成了默契，玉帝愿意相助苏寻成道，把那天庭的气象，都归拢到了南瞻部州的西北方，让人道得以崛起，诸子百家得以绽放。

然而，当时玉帝也提出了一个问题，便是若人道崛起，向四方扩散，及至那西牛贺洲时又该如何处之？

毕竟如今的天下划分四大部洲，人道若想真正地成长起来，首先就必须不能拘泥于在一隅之地。那东胜神洲，北俱芦洲且先不说，西牛贺洲自天地开辟之初，便有佛存在。即使紫气东来，使民启智，亦不能真正改变这个状况。顶多，也便是出现了那类似弥勒教化的“东来佛法”。

先不说人道本身的混乱，以及其与天道对立。首先这人道想要扩散，早晚，必然要面对佛门，这便是一个不得不去解决的问题。

西方诸佛不可小觑，如来佛祖集过去、现在、未来三佛为一体，不生不灭，不垢不净，不增不减，一佛寂灭，会有另一佛涅槃，想要改变佛法，太困难了，几乎是不可能做得到的事情。

且不说如来佛祖有毛吞山海、芥纳须弥的大法力，也曾万佛来朝，也曾说法天地。就算真的趁着如今魔祸未平，使诸佛寂灭，但佛虽灭，法亦存，佛法不可能会消磨殆尽。

所以当天人创道及至佛门之时，佛法又该如何处之？这即是玉帝与苏寻所下的棋。

不过，其实苏寻本身并没有顾虑这个问题。这一次蟠桃盛会，诸如那弥勒佛、观音等菩萨与佛陀对他的态度，他能看得出来，对于自己天人创道的事情，恐怕那如来佛祖早就有所预料了。这一点，在蟠桃盛会结束以后，佛老亲自过来邀请，细细叮嘱要前往西方时，便已经能够看得出来了。

苏寻自己早就有应对佛法的方式了，可是，能否说服道门的众仙老，仍是一个问题。

毕竟道门众仙虽然愿意令其执牛耳，助其成道。但是，也必须要有道理，有根由才对。如果不知理由，便就去做，那便就是有所僭越的。

对于这一点，苏寻自然也知道，他本就无意隐瞒，即使此次斗姆元君不邀请他过来，他也总会过来与其商谈一番，便将佛老交由自己的请帖拿了出来，道：“此为如来佛祖与我的请帖，邀请我不日前去西方参加盂兰盆会，说佛论道。”

斗姆元君自然知道此事，点头道：“不错，看来那西方佛老也甚是认同你这天人道果了。只是不知道，你是否也认同那西方的佛法寂灭之道？”

苏寻道：“寂灭为乐，所求的亦不过是清静之心。因此我以为，道路虽不同，目的却相同。虽然佛路难走，但是却亦有其意义，或许最后真能成功，却也终究可以殊途同归。”

斗姆元君道：“话虽如此，亦恐会生变也。”

苏寻闻言，知道斗姆元君是担心自己能否成道，会不会为此所误，当即心中感动。他在此之前与其素未蒙面，但这位紫极之圣母却反而对自己处处关心，只怕自己误入歧途，耽误了成就混元的机遇，当即感谢不已，道：“斗姥请勿担忧，此事定能成也。”

斗姆元君道：“既如此，我等都当助你成道，亦愿意将道门的法力降于南瞻部州，使其融入到你那诸子百家之内。只是，此去西方，望你能掌握先机，洞察全局。切不可贪功冒进，反误其道。若有所求，且只须遣来诏令，我等自愿相随相助。”

紫微大帝与勾陈大帝点头称善，皆道：“汝去便可，我等自当把握。”

苏寻所做的事情，不只是要让三才合一，也是想要将三教合一，把那佛法亦融入到人道之中，成为释家。如此既充裕了自己的道果，也丰富了人道气象。只不过，这般做法却是有所风险的。

虽然万教合一，天人相合乃是他成道之关键，也是他所希望的。可是，孰优孰劣，孰主孰次，却还是一件至关重要的事情。佛法既然是法，便不可灭。强行灭法犹如波旬，终不是正途。但如若使佛法入主人道，成为主流，独占鳌头，那势必也会引发动荡，届时道果不崩自溃。

甚至于，百家当中，无论任何一家，都不应当主掌全局，虽然应该有主有次，却不应该独尊，除了道之一字主掌全局，其余最好只是百花齐放，相互争芳，方才能够合苏寻的道果，明天心，知人意。而他掌握道果，如今所做的事情却是直将苗头埋在西方，自然会让道门的众仙都有所担忧。

苏寻对元君及两位大帝感谢，又道：“此事我自省得，请两位大帝及元君放心。西方一事，须得慢慢布局，难能一蹴而就，不可像青羊诸子一般。此次我去西方，当教那佛老遣弟子，布经义，游说诸天，澄明善意。如此，方才有日后的事情。”