第34章 我在集会摆地摊 出云

从岛国各地而来山神、河神、土地神、门神……虽然模样千奇百怪, 但他们大多都有着共同的能力，即保佑人类的平安。

不过其中也有一些特殊的山神。

柯莉可她们在现场寻找蚕神的踪影，没想到还未见到蚕神，却是看见一条整整二三十米长的大黑蜈蚣窜过。

猛然遇到可把她给吓一大跳, 差点要来个当场人没了。

山姥见状, 笑呵呵地解说道：“那个是赤城山的百足神, 它是守护铜矿的山神。”

因为采矿的通道一段一段的开凿下去, 看起来就像蜈蚣，所以坑道的形状在岛国被称为“百足”, 然后把矿产所在的山的山神想象成是蜈蚣的模样。

而矿工和从事治金工作的人，则把蜈蚣当作信仰图腾。因此在金铜矿的附近，人们往往都会祭祀百足神。

柯莉可灵机一动, 问道：“那守护铁矿的又是哪位神明？”

她一直想找铁来打个铁锅。

“哎呀，蜈蚣神和守护铁矿的蛇神不对付。”结果山姥连忙压低声音提醒道。

然后柯莉可才知道，在三上山的河流中有铁砂，那里的山神形象是蛇。

蛇在民间常被称为小龙。

在种花家有传说，蜈蚣能杀死腾蛇，而且有记载：“蜈蚣长一尺以上则能飞，龙畏之, 故常为雷击。”

这些说法随着文化传播，辐射到周边国家，于是在岛国地区, 人们也有类似的观念。

柯莉可皱闻言着眉, 略显纠结。

山姥又说道：“郎女不必忧心, 神聚现场禁止动武，而且百足神或许知道蚕神在哪里。”

距离赤城山大约一百多公里的地方，便是岛国最早供奉蚕神的蚕影神社。

因为有说法老鼠害怕蜈蚣, 而且岛国这边为了提供适合蚕生长的恒温条件，所以是在坑道里养蚕，百足作为“驱鼠破邪”的使者，又被看作是养蚕的守护神。

既然百足神都到了，那么蚕神也应该在这附近。

于是山姥便过去与百足神问好。

柯莉可在原地，继续好奇张望周围。

神明们所聚集的地方大概有一个镇的大小，随着各地的神明不断赶到这里，现场越发热闹了。

柯莉可看到入口那边，刚进来的几个神居然与当初被打死的赤鬼差不多模样。

它们长着獠牙和犄角，面相很狰狞。

后面还有几个也是类似的，虽然嘴边没有獠牙凸出，但戴着怪异的鬼面具，披着蓑衣，手上拿着柴刀棍子。

然后又跟着走进来一群，他们戴着粗犷的面具，身穿蒲葵叶做的衣服，令人联想到一些海岛上的土著。

在柯莉可好奇的探头探脑，心里各种猜测着这些又是哪地的神明时，忽然听见底下有人在说。

“让一让，麻烦让一让。”

柯莉可往旁边挪了一步。

只见几个大概到她膝盖高的小和尚，他们一只脚光着没穿鞋，一只手拿着只草履，拄着折断的拐杖。

然后他们排成队，井然有序地从柯莉可面前经过。

柯莉可一脸新奇的看着他们过路，有点想伸手摸摸他们的光头。

从百足神那边回来的山姥，看见这几个小和尚，十分和蔼地说：“是生团子佛啊。”

这是来自本州岛中部的神灵，据说是会带来财运的佛。貌似是因为在煮供奉给他们的团子时，总有一个团子是生的，所以就用生团子来称呼他们了。

而在这时，有一位同样穿着唐时衣装的端庄少女来到她们面前。

“方才听说你们在找我。”这位少女随后看了柯莉可一眼，便道，“哎呀，真令人感到亲切。”

她大概是指柯莉可所着的衣装，与自己所穿的是同个时代制式。

山姥为柯莉可介绍说，这位便是她们想找的蚕神——蚕影明神。

平城京时期，岛国朝廷大力引进唐土的制度，并多次派遣唐使前往海对面进行学习，当时所穿的服饰也是完全依照唐代服制。

所以那个时期产生的神明，衣着打扮也都是唐时的样式。

得知她们是想换些蚕种，蚕影明神欣然问道：“那么你们带来了什么东西呀？”

柯莉可说：“我这里有比蜂蜜更甜的糖，还有细盐和蜜饯。”

后面那两样是柯莉可自己制作的。

知道在出云的聚会中，神明们会趁机交流并以物易物后，她就开始连忙招呼熊崽子去寻找蜂窝，然后用蜂蜜腌制了一些果脯，和糖冬瓜、蜜饯萝卜、糖莲子等易于保存的甜食。

不出所料，蚕影明神立马表现出对糖的兴趣。

于是柯莉可从仓库中取出金平糖以及蜜饯，并表示因为对方是第一个与她交易的人，所以可以试吃。

便果断用二十斤上品蚕茧外加千条蚕种，从柯莉可这里换了一小袋糖和一罐蜜饯。

在这之后没多久，高天原的神明即将要到场。