第四章 踏浪挥霂第二十二节 泪眼蒙
【秋波媚】
身到坎地心声哀，双眸照泪彩。狂歌天节，凭高抒怀，岂可退哉。
柔情我如灞桥柳，蓦地石水来。壁上洞开，随流曲出，幽处宝待。
老道像是没听见周天师的话，只管自己往下说：“你看到殿中那盏油灯了吗？虽然只是个星星之火，豆大光明，却是五百年未灭，也是这金殿一奇。”
“又有谁能把这许多不寻常现象关联在一起，悟出其中几分天机？！”老道像是无奈又像是在感慨。
话说到这里，面对面的两人沉默了许久。是因为一个在思考，是因为另一个在等待。
思考的，是想从这些现象中分析出自己想要的答案；等待的，是知道对方还会继续寻找其他答案。
“老哥，你先前提到的刘基与太祖密谈，记下的‘火灵之续继，唯假于真武……’，这‘火灵之续继’为何意？”
驼背老道有些得意地笑了笑，一切果然都在他的意料之中。
“永乐年间，宫中抄录毕兆邑退归田园之后，写下部《编撰存疑细析》，其中大多内容都是针对《永乐大典》编制过程中的疑问和缺遗而写的，其中就有关于‘火灵之续继’的分析解释：远古天地分物初始，五行之道分为火灵、水冥、土圣、金精、木髓。所以这‘火灵之续继’应为水冥。”
“哦！”周天师长长一声，但这一声只是为了表示对老道博学的感慨，却不是因为对正确答案的大彻大悟。
“毕兆邑是寻典故照古文面上来解释的，我倒觉得这话从字面上还可以理解为‘要让火灵之力延续，’而后面的内容是教他们怎么做，至于其中真正的涵情儿还需要将整段话连起来看。只是太祖他们的对话只录下个开头，那么真正的意思唯有自己去揣摩了。”老道说完这些，站起身来就往天柱峰下走去。他虽然是个驼背，步法却是异常的轻盈自在。
周天师跟在他背后走了两步便又停住了，因为他看到老道背对着他缓缓摆了下手：“你的事急，此趟我也不留你了。要有时间就在金殿这里多揣摩揣摩，没时间就往山下赶吧。只是记住，身虽不由己，意却由心生，因果自百念，生死一着棋，做，则无怨，不做，也莫悔。”
周天师怔在原地许久许久，他是在揣摩，而且是在揣摩的是老道临走时留下的几句话。至于“火灵续，假真武，”之说，他不准备想得太多，因为最终会有其他人做出决断的，他只需要把收集到的信息带回去便罢。
其实要鲁天柳对“火灵续，假真武，”的真正意义做出决断确实有些困难。用她自己的话来说，一个多月前自己还是地道的下田村姑，木匠家的打杂丫头。
她说得有些道理，在一个多月前这话是有五六分的正确。而这一个多月对于于一个人来说是可以有巨大变化的，因为这段时间中她熟读了《玄觉》，并且读懂了其中许多的内容。这些内容是不会告诉她“火灵续，假真武，”真正意义的，但这些内容却启发了她身体中许多暗藏的潜能，所以当把多种选择放在他面前时，她的第一反应对这件事情也许是会起到关键作用的。
周老道在离开太湖三岛的船上把事情原原委委乃至每个细节碎末都告诉给柳儿后，柳儿最感兴趣的竟然是老道最后走时留下的那句话。这话她冥冥之中感觉在什么地方有人对她说过，像是在梦里，又像是在前世。她似乎还因为这样的话而热泪眼眶……
眼泪涌了出来，柳儿觉得此时能做到最好的就是流泪。
脚下已经很难站稳了，眼睛始终没能睁开，身体的平衡比睁开眼睛时还要难控制。这就像一个喝醉酒的人，越想用力让自己稳住，就越是容易往哪个方向倒去。这一刻，她能感觉到自己的五脏六腑如同翻滚开来，也能闻到口鼻间传出的血腥气味。但是她却依旧保持着思想的清晰，脚下路面的每一个点都可能是扣子的启弦，自己除了双脚外，决不能再多出一个撑点来。
思想的清晰让她随即想到了一点，不能多出一个撑点，因为这世界上没有三只脚的人！拄拐杖的瘸子和老人虽然算得上三条腿，但这样的人要越过山山水水，闯过道道坎面来到这里几乎是不可能的事情。现在这里很明显是道线形坎，它一般是让人觉得很安全的状态下进入到坎子中间的，等木瓜入坎后启目障子扣儿扣人。但这种大面儿的坎子绝不会是只用来锁扣一个人的，坎子的设家是会想到这里会同时走入两个、三个乃至更多的人来。所以这道坎面动弦应该不是踩点多少的问题，而是在单双数上。还有就是重量，这点坎子的设家还应该会考虑到娃娃、侏儒和四足兽子。
身到坎地心声哀，双眸照泪彩。狂歌天节，凭高抒怀，岂可退哉。
柔情我如灞桥柳，蓦地石水来。壁上洞开，随流曲出，幽处宝待。
老道像是没听见周天师的话，只管自己往下说：“你看到殿中那盏油灯了吗？虽然只是个星星之火，豆大光明，却是五百年未灭，也是这金殿一奇。”
“又有谁能把这许多不寻常现象关联在一起，悟出其中几分天机？！”老道像是无奈又像是在感慨。
话说到这里，面对面的两人沉默了许久。是因为一个在思考，是因为另一个在等待。
思考的，是想从这些现象中分析出自己想要的答案；等待的，是知道对方还会继续寻找其他答案。
“老哥，你先前提到的刘基与太祖密谈，记下的‘火灵之续继，唯假于真武……’，这‘火灵之续继’为何意？”
驼背老道有些得意地笑了笑，一切果然都在他的意料之中。
“永乐年间，宫中抄录毕兆邑退归田园之后，写下部《编撰存疑细析》，其中大多内容都是针对《永乐大典》编制过程中的疑问和缺遗而写的，其中就有关于‘火灵之续继’的分析解释：远古天地分物初始，五行之道分为火灵、水冥、土圣、金精、木髓。所以这‘火灵之续继’应为水冥。”
“哦！”周天师长长一声，但这一声只是为了表示对老道博学的感慨，却不是因为对正确答案的大彻大悟。
“毕兆邑是寻典故照古文面上来解释的，我倒觉得这话从字面上还可以理解为‘要让火灵之力延续，’而后面的内容是教他们怎么做，至于其中真正的涵情儿还需要将整段话连起来看。只是太祖他们的对话只录下个开头，那么真正的意思唯有自己去揣摩了。”老道说完这些，站起身来就往天柱峰下走去。他虽然是个驼背，步法却是异常的轻盈自在。
周天师跟在他背后走了两步便又停住了，因为他看到老道背对着他缓缓摆了下手：“你的事急，此趟我也不留你了。要有时间就在金殿这里多揣摩揣摩，没时间就往山下赶吧。只是记住，身虽不由己，意却由心生，因果自百念，生死一着棋，做，则无怨，不做，也莫悔。”
周天师怔在原地许久许久，他是在揣摩，而且是在揣摩的是老道临走时留下的几句话。至于“火灵续，假真武，”之说，他不准备想得太多，因为最终会有其他人做出决断的，他只需要把收集到的信息带回去便罢。
其实要鲁天柳对“火灵续，假真武，”的真正意义做出决断确实有些困难。用她自己的话来说，一个多月前自己还是地道的下田村姑，木匠家的打杂丫头。
她说得有些道理，在一个多月前这话是有五六分的正确。而这一个多月对于于一个人来说是可以有巨大变化的，因为这段时间中她熟读了《玄觉》，并且读懂了其中许多的内容。这些内容是不会告诉她“火灵续，假真武，”真正意义的，但这些内容却启发了她身体中许多暗藏的潜能，所以当把多种选择放在他面前时，她的第一反应对这件事情也许是会起到关键作用的。
周老道在离开太湖三岛的船上把事情原原委委乃至每个细节碎末都告诉给柳儿后，柳儿最感兴趣的竟然是老道最后走时留下的那句话。这话她冥冥之中感觉在什么地方有人对她说过，像是在梦里，又像是在前世。她似乎还因为这样的话而热泪眼眶……
眼泪涌了出来，柳儿觉得此时能做到最好的就是流泪。
脚下已经很难站稳了，眼睛始终没能睁开，身体的平衡比睁开眼睛时还要难控制。这就像一个喝醉酒的人，越想用力让自己稳住，就越是容易往哪个方向倒去。这一刻，她能感觉到自己的五脏六腑如同翻滚开来，也能闻到口鼻间传出的血腥气味。但是她却依旧保持着思想的清晰，脚下路面的每一个点都可能是扣子的启弦，自己除了双脚外，决不能再多出一个撑点来。
思想的清晰让她随即想到了一点，不能多出一个撑点，因为这世界上没有三只脚的人！拄拐杖的瘸子和老人虽然算得上三条腿，但这样的人要越过山山水水，闯过道道坎面来到这里几乎是不可能的事情。现在这里很明显是道线形坎，它一般是让人觉得很安全的状态下进入到坎子中间的，等木瓜入坎后启目障子扣儿扣人。但这种大面儿的坎子绝不会是只用来锁扣一个人的，坎子的设家是会想到这里会同时走入两个、三个乃至更多的人来。所以这道坎面动弦应该不是踩点多少的问题，而是在单双数上。还有就是重量，这点坎子的设家还应该会考虑到娃娃、侏儒和四足兽子。