第七十四章 救援（一）

我又揉揉眼睛，生怕自己看错了。但是那个人确实就是眼镜，因为他穿的衣服和周围的那些“人”区别太过明显了，即使是在人堆里，也不难辨认。看眼镜那表情，不像旁边那几个面部狰狞，而是眼睛闭着双手下垂，从背部，有一团绿色的东西连接着他和玉顶。那团草绿色的东西一把把的十分杂乱，咋看上去竟有点像人的头发，想到这我自己都觉得恶心了，一把绿油油的头发从人背上长出来，那还不是要把人给恶心死！

这时眼镜的手略微的动了一下，像是在晃动什么东西。我一看，忙叫他们俩，兴奋地小声对他们：“还活着，还活着！”

眼镜怎么会被挂在这里？那四爷他们也在这？我马上就开始盯着玉顶，用眼神搜索起来。

夕羽惠这时已经在打量着周围的情形了，玉顶离我们的高度据我目测绝对超过了10米了，具体有多高实在不好估计。抬起头我甚至有点眼晕。这里周围竖有9根龙形玉柱，玉柱的粗细宛如一棵古树大小，如果按这个龙宫的规模来说，这几根玉柱并不是太大。它们蜿蜿蜒蜒直通玉顶。每根玉柱的龙形都完全被刻成了龙的样子，身上的鳞片，点睛的龙眼等等，都能被看得一清二楚。玉顶之上看上去好像有什么花纹之类的东西，再细看却因为距离的原因看得不是特别真切了。只能看到那上面，几乎都是很平滑的玉面，没有被那些尸体覆盖的地方，都有阳光透过玉顶斜射进这里。而那些被覆盖的地方则是一片鸦黑。

我努力的在上面搜寻有没有四爷他们的踪迹，但是看来看去除了眼镜还真的没有发现他们其余的人了。

只见那些被悬挂在玉顶之上的尸体，几乎大部分都是穿着一种奇怪的服饰，衣服是一种墨黑色，看起来很贴身，将人的身材凸显的较为明显，这样看上去，上面的几乎都是女人。零星的也参杂着几个男人。衣服将人全身都包裹了起来，只有手、脚、脖子和头露在外面，其余的地方都被衣服给遮住了。

原始社会服饰战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

如果按我们的所知，虵国应该是在战国时就已经存在了。战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。即使是虵国关门自守，也不至于什么外界的新变化也不知道吧？起码也是有所耳闻才对。战国是倒是有一种深衣，是可以体现人的体态的。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称：深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。但是深衣起码是比较含蓄的凸显人的体态，我眼前的这些“紧身衣”是不是有点太前卫了？这样细看，怎么看怎么像泳衣。难不成虵国人都是穿这个出门？

就在这时，夕羽惠已经顺着中间的一根玉柱爬了上去。动作非常的快，以至于我和风干鸡刚才都没注意到她的动作。这时，夕羽惠已经接近爬到了玉柱的中间部分了，她双脚踩着凹凸的龙鳞，身体贴在玉柱上面，双手暂时环抱玉柱，在哪里大口喘着气，看来这个玉柱也不是那么好蹬的。大概是刚刚伤愈的原因，夕羽惠的身体还是没有完全恢复，这样在中间停留着，着实让人担心。

我又不能说话，怕一说话再引起不必要的麻烦。于是不停的发出“咳咳”的声音，引起她的注意。夕羽惠回头向下看了看我，我立即向她挥手，手上比划着，想问她情况如何。夕羽惠还是那样朝我笑了笑，示意她能搞定。然后她嘟起小嘴，向我做了一个小可怜的鬼脸。随后深呼吸了一口，又向上爬去。