第二十章 火劫

听到眼镜说到“火劫”二字，我看到大家脸上都有些惊诧。风干鸡也抬起头看向了眼镜。我便问身旁的夕羽惠火劫是什么意思。夕羽惠告诉我，佛教有三小劫和三大劫。分别是水灾、火灾、风灾为三小灾；水劫、火劫、风劫为三大劫。此外，人间亦有小三灾，分别是饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫后，人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类的互相嗔恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。而佛教中的三大劫通常都是指佛教中的浩劫，火劫到来时，地下冥火可以烧到二禅天下面。大梵天以下，整个都烧掉了，日、月都被冥火吞没。初禅天包括三十三天，一直到二禅天边上，都会被大火侵蚀。但是在佛教内部之中，火劫有时也值造诣或者禅道等甚高的大师为修成正果，须经历火劫、水劫、风劫这三劫的洗礼，就能到达四禅天以上的境界，从而升天成佛，身体也不再受凡间约束。

可能考虑到我们里面有很多人不明白火劫的意思，所以眼镜也没有继续往下说，而是让夕羽惠将火劫给我，其实也是给大家解释了一遍。夕羽惠已经尽量用简单的说法在说了，我也只是听得差不多懂，主要就是明白这个忌空大师，可能伴随火劫升天成佛了。至于夕羽惠说的什么大小三劫那些事儿，我也就是似懂非懂。大凯压根直接就听不懂，夕羽惠讲完之后，他一个劲的问东问西，还好夏夏一瞪眼把他镇住了，他才闭上了嘴。

这时眼镜才继续往下说，在忌空大师的房子失火之后，首先发现火势巡夜的僧侣们分成了两批，一些人马上开始了救火，另外一批人迅速的去找其他人过来帮助，并很快的通知大住持。但是等大住持他们赶来时，那里的火已经被扑灭了，而且屋内也烧的什么都不剩了。不过，在事后据当时一直在救火的小僧侣说，他们在救火的时候，居然在外面看到了一条“火龙”！起初发现起火的时候火势并不大，完全可以很快的扑灭。但是无论小僧侣们用水浇灭火，还是用湿拖把打掉周围的火苗，一点效果都没有，火势反而蔓延的更快。一会儿的工夫，整个屋子都覆盖在大火之下了。让僧侣们奇怪的是火势如此大，但是大火却没有延伸到周围的屋子。就在这个时候，一条火龙从房间窗口冲出，之后一直就盘在屋顶之上，当时吓得那几个小僧侣都呆住了，谁都不敢再往屋子前面靠近一步。之后更让他们惊呆的一幕发生了，在那条火龙的身上，竟然站立起了一个人形一样的火焰，随后火龙和那团站立人形的火焰瞬间就消失了。几个小僧侣已经完全被吓呆了，若不是后面及时赶来的僧侣督促他们灭火，可能整个屋子都烧没了。

大住持包括寺里的几位德高望重的高僧，听到小僧侣说起火龙之后。都认为忌空大师是经历火劫之后，功德圆满驾着火龙升天成佛了。所以就将此事低调处理，并没有张扬。如果传到外面，被一些居心叵测的人利用此事，恐怕是对忌空大师极大的不尊。所以寺院里也有极为严格的规定，不许僧侣之间再讨论这件事，更不能将此事传出去。

如果不是眼镜和龙哥不远万里前来求教，大住持恐怕也不会把这件事告诉他们二人。

听完了眼镜所说的我还是感觉有些蹊跷。这个忌空大师可谓是活的神秘，死的诡异啊。我对佛学佛教还是很敬重的，听说过成佛的大师肉身在烧尽后会化为舍利，我对这件事一直还是比较深信的。但是忌空大师的这件事还是让我觉得有些不靠谱。怎么都觉得那个大住持说的有些演绎的色彩。以前有种说法帝王驾崩，会乘龙升天。不过，从古至今，应该没有哪位佛教中人死后可以驾龙升天吧？怎么想都觉得这个有点夸张了。

我看到大家也都是各个眉头紧锁的思考着什么。只有风干鸡还在拨弄那三件龙像。

于是我问道风干鸡：“小哥，你觉得这事靠谱吗？”

风干鸡先是反问了大家一句：“你们觉得可信吗？”随后又淡淡地说道：“只要没有见到尸体，我就不相信这个人已经死了。”

“那老住持不说都说了连人都烧成灰了，小哥你怎么就这么钻牛角尖儿呢。”大凯在一旁说道。

风干鸡这时也不理会他身前的那三尊龙像了，转过身表情略严肃的对我们说：“他的死疑点非常多。如果真的是成佛大师，那么被火劫炼烧之后，肉身也会留下舍利。但是他却化为了灰烬。如果是一般的火灾，这种天气条件下火势一定会蔓延，但是大火却偏偏只烧着了他所在的房间。而且在达不到一定温度的情况下，能将屋内烧的什么都没有，这已经是一件自相矛盾的事情了。如果不是寺院住持说了假话，那么喇嘛的死，里面一定有蹊跷。更何况他的死亡时间，和咱们出发去找他的时间基本相符。巧合的事情发生太多次，就不是巧合而是必然了。我倒是觉得这个喇嘛，一定还给我们留下了什么东西。”风干鸡说完之后，看向了眼镜。