第一百三十三章 九重子

我愣愣的看着夕羽惠，等着夕羽惠接下来的详解，我的心中越发对九重棺好奇。这口巨棺之中，安放的会是活人？

夕羽惠随后继续对我解释道，九重棺内安放的尸体，并不是我们传统意义上的死人，说的科学一点，而应该是一种进入休眠状态的人。这种人身体中的各个器官，已经全部都休眠了，乍一看上去和死人无差别，没有呼吸、没有任何生命体征。但是二者却有一个巨大的区别，就是处于休眠状态中的人，身体器官并没有任何的损坏，也没有病变，休眠的人可以醒来，但是死去的人是不会醒来的。

九重棺内放置的“人”，通常均被称之为“九重子”。九重子又被意为不死之人。“九重棺”和“九重子”名字的由来，是因为“九”这个数字在中国古代是一个虚数，意为很多或者是无限的意思，通常“九”这个数字，被看做是重生或者不灭的象征，所以这个数字在中国是一个非常吉利的数字。“九重”二字简单理解，可以为不断的重生，或者是永不灭。而“九重”恰好是一些术士之人，宣扬的“九重天”的意思，他们认为，人在轮回转世的时候，要经历九重磨难的洗礼，没有冲过九重洗礼的人，就会被投入畜生道或是饿鬼道，有的下地为畜生，有的打入修罗地狱。而越过九重磨难的洗礼的人，便可以进入九重天，从而得以轮回转世。

简单的说完“九重”二字的意思后，随后夕羽惠话锋一转，眼神之中带有一些迷离，好像下面将要说起的事情，是她不愿谈及的一样。夕羽惠的语气有些柔弱，便开始给我讲起“九重子”和“九重棺”。

夕羽惠告诉我，九重子在入棺之前，必须保证是一个“活人”，而且是一个将死却还未死之人。夕羽惠担心我不明白，便告诉我，说的通俗一点，就是处在生死一线的人。这样的人，既可以叫做尸体，又可以叫做是“人”。只有这样，才能使身体中的各个器官，可以在一定的“药物”作用下保持休眠，完全死去的人，是不能进入九重棺的。夕羽惠讲到这里，我不禁打断她的话，问起夕羽惠九重子是用什么东西，来进行夕羽惠所说的那种“休眠”？

夕羽惠冲我笑了笑，对我说，关于九重子和九重棺的事情，她也是听说而已，如果她要是知道九重子不死不亡的原因，那么就该拿诺贝尔奖了。玩笑归玩笑，随后夕羽惠又变的严肃了起来，继续说道，九重子在一定“药物”的作用下，使自己身体进入一种休眠，而这种休眠的状态，完全不同于现今医学中的休眠，九重子的休眠是一种完全的休眠，身体中的各个器官，完全被封闭，既不需要对外获取，生命活动所需要的物质，又可以保持人身体的静态完整运作。说的学术一点，这算是一种超高级的静态睡眠状态。只是这种“睡眠状态”，是现在的科学技术无法解释的。

而九重棺则是根据九重子的生辰三柱，以及阴阳风水相协调所制造，是极为考究的一种顶棺。棺身的大小，以及形状颜色等等，都是因人而异。这样才能保证九重子在棺中，身体还能保持原有的样子，而不会被一些寄生虫或者是细菌之类的微生物侵蚀。所以九重棺和九重子二者是相辅相成，没有了九重子，九重棺也就不能被定义为九重棺了。夕羽惠特意强调的说，如果葬入九重棺的并不是九重子，那么九重棺就会变成一口养尸棺，里面的“人”不仅不会身体不腐，而且会在里面窒息而亡，从而在九重棺的风水作用下，变成一具凶尸，永远被锁在九重棺之中，不生不死不得安宁。

“这九重棺按你这么说，还成了一副密码棺材了。一人一口棺材，不可能进入第二个人。这棺材有点意思。”我饶有兴趣的说道。

随后我便问起夕羽惠，“九重子被安放于九重棺之内，目的就是为了不死转生，可是听你刚才说的，在棺材里面深度休眠，和死亡也没差别吧？约等于一个意思。”

夕羽惠摇了摇头，表情很认真的继续对我说，九重子下葬入棺的时辰，均是根据风水大家推算得出，多一秒或是少一秒都不可以。而九重子入棺的原因，传说就是为了避开阎王鬼兵的搜抓，进入九重棺之后，鬼兵下界捉魂，就会因为尸不见，魂不在，而无法捉拿。九重子待一定的时间之后，就会棺中重生，到那时只要打开九重棺，九重子就会从棺中出来。

据说每隔九年，九重棺之中的九重子，就会有大脑意识的一次“醒觉”，但这种醒觉仅仅是局限于大脑，而九重子身体的四肢，以及大多数的器官，还是处在那种深度“休眠”的状态中。说起这种状态，夕羽惠倒是觉得和现在手术中，经常出现的一种叫做“麻醉醒觉”的状态差不多。就是说，在手术之中，患者虽然是被麻醉，但是意识却突然的脱离身体而醒觉，导致一部分的感觉器官恢复，从而能感觉到疼痛，而且能看到或者听到，手术医生的动作。有些医疗事故中，患者并不是因手术失败而死，而是因为在“麻醉醒觉”中，身体或者意识忍受不了手术中的疼痛，而因此死亡。