第五十九章 李兜的发现

我心里觉得有点好笑，这东西怎么可能看起来像龙头呢？我侧眼看到副驾驶座上的李兜，一脸认真的表情，手里分别举着两颗玉石，不住的看着。一脸认真的表情。

于是我便打趣的问道李兜，“什么？龙头？你怎么看出来这俩玩意儿像龙头？你当龙长了一个娃娃鱼脑袋啊？”

李兜很不屑的轻哼了一声，对我说，龙也有好多种。并非只有我们平时在建筑、刻画等等地方见到的那种“龙”，那种龙名为青龙，是被最广泛接受的一种龙的形态了。还有许多龙的形态，一直被大众所排斥，也就并没有被流传开。所以李兜纠正我的错误，要我不要以为经常见到一种形式的龙，就以为龙只有一种。

李兜说这两块玉石，有些像龙头。说的那种龙是指“巉鲱”（chan fei）。巉鲱的样子就是头圆身细，全身无鳞，通体焦黑色，龙头之上并无龙角。而且巉鲱最大的特征，是脑袋和身体完全不是正常比例。龙头巨大，但是身体细小如蛇。传说巉鲱是十八层地狱的引路者，生前凡有杀戮等恶行的人，在他们死后冤魂就会被巉鲱吞入肚中，然后分别带往十八层地狱之中。有一种说法，是指阎罗便是巉鲱化成。而十八层地狱则是分别代表巉鲱身体中的十八个部位。冤魂受刑的十八层地狱，也是指巉鲱的身体。

说到这里李兜还不忘给我普及一下关于阎罗的知识。她告诉我，阎罗是梵文Yamara ja的意译，他们学术人一般都称阎王为炎魔。

从佛教六道轮回来看，阎罗属于天。从道教的神系划分，阎罗属于神，神比仙低一等，因为现在很多小说、电视媒体等都认为仙比神地位低，修了仙又去修身。实际在中国传统神话里，神都是被仙和人册封的。说起来，神的地位有时甚至不如人。李兜说完不忘加上一句，这仅仅是她的看法。

而系统的划分为神话的话，中国共有四部流传下来的具体神话。分别是：西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。

西方昆仑神话之中，地位最高为西王母，为九天之神；东方蓬莱神话是道教的先声，最高为仙，因为秦人崇神仙，因此有徐福东渡一说。南方楚神话中女性神和水神的位置十分突出。如巫山神女、九嶷女神、湘夫人、山鬼、宓妃等；中原神话的最高位女娲、盘古、伏羲，为神，而四个文化中，被官方认可且官方推崇的，就是中原神话和南方楚神话两大体系，四个本来就不太相干的体系若强行对比只会造成误差而已。所以神与仙到底谁高谁低说法是不一样的。这也是很多学术人士争论的一个焦点。

在新疆和藏区，还流传着一个有关于阎王的传说，很早以前，阎罗是毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他为敌的，是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战兵戎厮杀。

由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支，终于在一次大的战役中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。毗沙王好不容易在亲信的舍身掩护之下杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶。因为愧对死去的亡灵，所以毗沙门就一直没有下山。而他的十八个部队，纠集了百万人马，到山上来找他。他们对毗沙王起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”

随后，他们就在毗沙王的带领下，和维陀始生王展开了旷日持久的大战。两军血拼七天七夜杀的天昏地暗。最终毗沙门和他的十八部队，依旧没能逃脱死亡的厄运。被维陀始生王全部歼灭。于是毗沙门和他将士们的亡魂，义无反顾地直入地狱。毗沙王的誓言终于实现了！生前他败在维陀生王的手下，死后当上了地狱之王，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。

我这次对李兜真是刮目相看，没想到小丫头还是颇有学士。而且对宗教也有所研究。说起这种专业知识，更是很有层次。我见李兜现在义正言辞的样子，更是有几分老师教育学生的意思，便笑着问道李兜，“李老师，不错啊。说的倒是头头是道。问你一件事儿，你相信真的有龙存在吗？”

李兜咧嘴“嘿嘿”一笑，不由点点头，对我说道，“当然相信了。鹤哥，你怎么突然问我这个问题了？你相信有龙吗？”

听到李兜这么肯定的回答，我想李兜手上一定有什么关于“龙”的资料，或者是传说，不然她也不会如此一口咬定，毫不含糊的回答我。我便会意的朝李兜笑了笑，继续对李兜说，“我也就是将信将疑。只是刚刚说起龙的事情。我一时好奇，就问问你。你是不是又有什么关于龙的故事，要分享给我？”