第六十四章 瞟儿贼

据提子介绍，瞟儿物这行当的来源最早甚至可以追溯到春秋战国时期，也可能还要早。春秋时的鲁鸲王是最早的瞟儿把子。应该也是瞟儿物的鼻祖了。之后随着时间的推移和历史的演变，瞟儿物才渐渐演变为许多派别。

提子知道的瞟儿物分为了四大派别，分别是移山、花架、探气、寻风。四个派别分有各自的看家本领。移山人多大力无穷，善于搬山卸岭。花架人善于解锁极为复杂的机关。探气与寻风二派则有些相同，都是精于风水秘术，区别在于探气人擅长观地势，而寻风人擅长观水脉。这也就是细说，大体上说二者并没有什么太大的区别。

李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探气的大家，而当时与他齐名的南方王神通，就是寻风的大家。所以现在大多数人，把探气和寻风合称为观天派。也就是现在所说的盗宝三派：移山、花架、观天。

因为盗宝祖家鲁鸲王就是北方人，所以瞟儿物这种行当在北方一直比较兴盛，南方反倒是差一点。不过南方多出一些瞟儿物的大家，可是还有不少南方人，都会慕名来北方拜师学艺。

提子还说起了我们之前给李老鬼送的牙货，其实牙货这个词，也是道上的行话，送牙货也是非常有讲究。牙货的意思是，托人办事所送的礼货。不同堂口之间，需要其他瞟儿贼帮助的时候，也会给其他的堂口送点牙货。道上有规矩，送牙货绝对不能送钱，因为这样不吉利。所以只能送自家当口的一些藏器，这些藏器可是比送钱实在多了，也应了那句话“金钱有价，藏器无价”之说。可是送藏器也要有所分寸，既不能太贵重，又不能太廉价。因为牙货相当于是“订金”，送完牙货，等事成之后还有再送“正礼”，也就是为了答谢别人的帮助，送的东西。“正礼”的价值一定是在牙货之上。牙货价值太低，那么人家不一定乐意帮你。牙货要是价值太高，后面的“正礼”会更加的麻烦。所以送牙货，对于瞟儿贼来说，是一件非常煞费苦心的事情。

而所谓藏器就是从各个地方盗回来的古物。一般瞟儿贼之间都会称之为藏器。在外人之中，瞟儿贼会称为“货”。金手佛爷的堂口之中，每月经手的藏器不下十余件。千万别小看这十余件藏器，每件藏器都价值连城。

藏器如果细分，可以分为三类，第一类是土藏器，就是从地下掘出来的普通古董。大多数盗墓贼易物给瞟儿贼的藏器，就是土藏器。因为现在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上现在盗墓贼太“杂”，很多不专业的人也跟风盗墓，并没有什么盗墓技术可言。所以他们找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的坟圈子。大古墓根本轮不到他们。而且这些非专业的盗墓贼，还弄得人家世代相传的专业盗墓贼，不仅为这些杂牌军，摊上了一个坏名声，成了过街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。

第二类藏器，称之为皿藏器，这类藏器一般都是指那些价值较大，而且容易出手的藏器。这也是藏器之中最赚钱的一种藏器。这类藏器之中，一般以一些古玩、字画为主。

而买入第二种藏器的人，最多的还不是古董爱好者。而是一些制造假古董的商人。他们一般都是成批购买，购买之前只是找一个懂点古玩的人大体看看，确定这些藏器的价值之后，他们就把当期的皿藏器和土藏器统统一起买走。他们买走这些藏器之后，会把这些货真价实的藏器进行分拆。这里提子还给我们举例子说，例如一个清代花瓶，造假的商人就会把这个花瓶切分开，瓶身为一段，瓶底为一段，瓶口为一段，在以这三段为基础，分别在这三部分真迹之上，再捏合制造假的部分。使之最终生成三个独立的花瓶。这种成型的花瓶半真半假，更容易鱼目混珠，再加上还有专门的“打旧”设备，将新生成的三个花瓶做旧。以这种方式制造的假古董，连很多专家都难以分辨真假。所以也就能卖出大价钱。提子也特意告诫我们，千万不要再市面上买什么古董，因为市面上的古董，近八成基本都是用这种造假方式生产的，均是半真半假的古物。现在对于古董的造假技术，已经到了一种炉火纯青的地步了。除了那些材质绝对、没有可替代材料的奇珍异宝。如今大多数类型的古董，都可以用这种类似于“分割”的方式，进行半真半假的造假。

这次可是深受教育了，以前四爷还喜欢收集什么古玩之类的东西，我也在四爷家里见过不少。搞了半天，四爷那些花大价钱买来的东西，弄不好就是提子说的这种半真半假的高级假货。

至于第三类藏器，就是提子之前提过的“顶凖”！顶凖也属于最“高级”的一种藏器了。大多数顶凖，一般均是有价无市，或者是有市无价。所以能买得起这种藏器的人，也就不是一般人。而且大多数瞟儿贼，如果手中存有顶凖这种藏器，他们也不会轻易出手。宁可存在自己这，也不会卖给别人。向瞟儿贼购买顶凖的人，基本都是瞟儿贼的熟家，而瞟儿贼通常只会把顶凖卖给这种人。