第八十五章 身处异境

接下来的两天中，我们通常只会在观仙楼内待到十二点便会离开。胡娘和钱钻也都再没有去过。李星龙为了给我们增加一点可玩性，给了我们每人十枚玉币，说是如果我们有看好的珍宝，也可以试着叫价。

这些玉币价值也不小，是一种圆口翠玉，上面带有一条条暗色的花纹。这两天中，我们三个人的玉币一枚都没有用，都等着第三天的时候看看自己能不能拍到所谓的大宝。

同前几天形成了很大的反差，第四天观灯开始之前，楼上的位置已经基本全都被坐的满满当当了。不仅胡娘和钱钻又来了，而且之前一直没有出现的楚雄、王神通、郑浑、嚓祁尔申，甚至连李老鬼，也都坐在了楼上的位置。

楼下的人很早就来到了观仙楼，可能知道今晚楼上坐了许多江湖中的大佬，所以楼下的声音不再嘈杂，而是唧唧我我的小声的说着什么，都翘首以盼今晚所展示的珍宝。

我们桌子的左侧是胡娘的位置。右侧就是嚓祁尔申。嚓祁尔申五十岁上下，身材有些过于消瘦，就像是营养不良一样，两只手中都带了一个玉扳指。左手的玉扳指与我们大致一样，可是右手的玉扳指却是一个红色的美玉而制，比他另外那只手的扳指差不多大出了一倍有余。嚓祁尔申身着一件类似唐装的服饰，头顶没有一缕头发，眼眶有些下凹，眼神看上去很是浑浊，就像李星龙之前说的一样，嚓祁尔申嘴角总是微微的上扬，眼睛轻轻的眯着，一副笑脸的模样。嚓祁尔申身边带来了五个人，五人穿着上和嚓祁尔申差不多，纷纷坐在嚓祁尔申两侧，几个人时不时在嚓祁尔申耳边耳语几句。我发现嚓祁尔申还有一个很大的特点，就是耳垂很大，就像是一个大活佛一样。

今晚观灯开始，珍宝不再是每三个为一组，一起登上龙台了，而是一个个的分别被端上龙台。

第一件被端上龙台的是一个呈现三角形的丝绸盒子，丝绸主色为红色，中间还点缀着一条条的金丝。单单是看这个外观，就知道盒子里面的东西，可能是于皇室有关。

龙台之上那两个类似于拍卖师的人，这时也没有过多的介绍，而是直接把那个三角形丝绸盒子的顶端向上一提，只见盒子的三个角纷纷向上收起，里面的东西便呈现在了我们的眼前。

只见锦盒一开，上下两层楼上，纷纷传来了一声声的惊叹之声。我看到锦盒之中，是一块温润色的碧玉。此玉约有手掌大小，上方雕刻有两条相互缠绕的龙形图案，两条龙的龙头分别从两侧探出，并贴合在一起，形成了“双龙”。而在龙形雕刻的下方，则是一个方形的玉墩。

这东西看上去，和我从金手佛爷那里得到的鬼玺，颇有几分相似之处。想到这里我心中一惊，小声的对旁边的夕羽惠说道，“下面的那东西，不会就是丢失的传国玉玺吧？！”

夕羽惠很淡定的微微点点头。对于玉玺我还是有所了解。毕竟从小学历史的时候，这个概念就出现在了我的脑海之中。

玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为玉玺，共有六方，又被称为皇帝之玺、天子之玺。在六方印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是所谓的“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交双龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

据说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

此后玉玺便开始了颠沛流离，先是秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。