第九十八章 传说与实际的联系

我不知道风干鸡现在的笑容，到底是想表达什么意思，而且自从上车以后，风干鸡就没有开口说过一句话，这次听到夕羽惠讲述的两个传说故事，居然破天荒的发表了一下自己的见解，而且最后脸上又露出了这种看起来很是奇怪的笑容。小哥现在在想什么呢？

大凯这个时候一脸狐疑的问夕羽惠，“夕姑娘啊，我让小哥说的有点糊涂了，你刚刚讲的这两个故事，和咱去羌尧有啥关系啊？”

夕羽惠对大凯解释说，说的简单一点，就是这两个传说故事都暗示了羌尧的存在。第二个故事当中甚至出现了，象征羌尧的那种八头龙，而第一个故事听起来非常的隐晦，不过这是满族流传的一个故事，就是所指的长白山神，就像风干鸡说的一样，第九个徒弟，恰好是预示的龙之九子，而且这个神话之中的主角乌龙，最后也是以龙的形象出现。第一个故事更像是对第二个故事润色后，更加贴近现实的解说。

而风干鸡所说的天赋神权，也正是第一个故事中想要表达的意思。在满族传说故事之中，还有很多类似这样的传说，均是为了体现人神合一这个意思，其实这是古时统治者管用的手段，宣扬君权神授。有的人甚至认为第一个故事之中，乌龙的形象就是努尔哈赤。夕羽惠提到，满清后来甚至将长白山奉为神山，禁止一切在长白山上的活动，据说满清的龙脉，就是在长白山。

看起来大凯还是不太明白夕羽惠在说什么，不过大凯还是装作很明白的点了点头。

不论我们曾经去过的虵国、末戗还是有熊、仙山等地，这里都有各自的传说，这些传说乍一听，让人觉得不可思议，可是当你真正深入这些诡秘之地以后，你会发现，其实传说中的东西并不假，只是被夸大了而已。所以不要小瞧这些听起来不算靠谱儿的传说。夕羽惠讲的这两个传说故事，从则面来看，也是在印证，羌尧或许就是在长白山之中，也算是给风干鸡之前告诉我们的话，提供了佐证吧。

我问夕羽惠，有关类似长白山之中，隐喻着羌尧的传说，还有其他的故事吗？有的话一并给我们讲讲。

夕羽惠轻轻摇摇头，对我说，“我知道的故事之中是没有了，等我们去了当地，当地人应该还能讲出好多这种传说故事。不过长白山历来被视为国内最重要的龙脉之一，而且自古以来，长白山就和‘龙’有千丝万缕的联系。”

夕羽惠进一步解释说，中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。按照历史来推测，黄帝的龙脉，在中原黄河流域；大禹的龙脉，在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉，在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

在风水中，借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折以及变化。因为“龙”善变化，且能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。故山势就象龙一样变化多端，遂以龙称呼山脉。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。

风水学把龙势分为五种，其一南北走向称为正势。其二，由西向东成为侧势。其三，逆水而上称为逆势。其四，顺水而下成为顺势。其五，首尾相顾成为回势。

可能是夕羽惠说的太“专业”了，坐在副驾驶座上的大凯，回头一脸茫然的看着夕羽惠。要说将这种专业知识，夕羽惠绝对是专家级别，每次都长篇大论不停。见到大凯这幅样子，夏夏还不忘拿大凯开涮，故作高深地问道大凯，“凯哥听懂了嘛？”

夕羽惠正讲的很专心，被夏夏打断之后，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻耸了耸肩，做了一个噤声的手势，示意自己不再乱讲话了。

夕羽惠便继续说到，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。