第二章 鬼街魅影

琀，就是古代塞在死人嘴里的珠玉，作为真品，是不打孔眼的，即使有，也是后人打上的。

最不得了的是，猴渣竟发现这块琀蝉，以血沁为主，铜沁次之，土沁和水银沁再次，古书有云：玉得五彩沁，胜得十万金。猴渣想到这儿，额头那疤瘌眼周围，立刻冒出一层冷汗。

猴渣抬眼看着门口老人，心中不免诧异。这位年迈老人，怎么会有生坑里的东西，难道她会飞檐走壁，钻洞打墙？然而，关于琀蝉来历之类的问题，不管猴渣怎么试探提醒，那位老人则一律只说：“祖传的。”

这是汉代葬玉琀蝉，绝不会错。可让猴渣吃不准的是，出土古玉，在生坑时，玉肌理的色沁很难看出，只有盘熟后，对着透玉灯，才能看清此玉受什么色沁，受几色沁。而这块琀蝉，却隐隐透着五彩沁。猴渣拿起琀蝉，放在鼻子跟前，闻了几下，如果真是在地下埋过多年，会有一股泥土的腥味，而经过强腐蚀性化学药水浸泡的造假货，往往含有较刺鼻的气味，数年不去。而这块玉蝉，泥土腥味并不明显，也没药味。

猴渣原本就是做假沁的出身，之前，猴渣为了做出好的血沁，将玉烧热，直接戳进牲口体内，牲口惨叫而亡，玉被加热，本身受热膨胀，遇冷紧急收缩，出现细小裂纹，血液能够迅速进入，形成血沁，非常绚丽，几乎可以乱真。只有少数行家，才能从外表火烧裂纹、红丝纹理上辨认真伪。只是，这法子太过狠毒。

玄光阁里摆放的“古玉”，大多数是用红色玉皮，冒充的血沁，俗称贼光。少部分是红光草染色，俗称老提油。有几块梅玉，是用高浓度乌梅水煮后，慢慢形成的水坑古。但这些招儿做出来的沁，玉质不古，色泽没有浓淡变化，也没有土斑土锈，只能蒙些新手来此烧钱。真正够年份的，猴渣没有，即使有，也不敢拿出来摆放。

然而，让猴渣最担心的，并不是这只琀蝉的沁色成因，而是老人会开价多少。这琀蝉，虽然只有手指粗细，但绝对是件海价的行货，一旦老人绷出个天价来，那琀蝉就会与他失之交臂。就在猴渣忧虑万分之时，老人敲了几下门，轻声说道：“时间不早了，您要是想留下，就赶紧给个价。家里路远，天亮前，我得赶回去。”

猴渣看出老人急于出货，心中暗喜。卖主心急，自然绷不住邪价儿。所以，猴渣也不急着出价，慢悠悠地问道：“您祖上往下传的时候，有没有说这是什么？”

老人见猴渣有意看她，急忙抬起胳膊，挡在脸面上，抹了几下眼睛，像是想起什么伤心往事，哽咽着说：“我父亲脑溢血，人走得急，什么话也没留下。这东西，我也看不出是什么，做什么用的，只是想老人的时候，才打开驼皮，看上两眼。如今家里遭了大难……”

猴渣听到老人说“驼皮”，这才注意到，包琀蝉的是块驼皮，心里不免一阵暗骂。收藏出土古玉最大忌讳，就是忌油，忌腥，忌脏。驼皮里含有油脂，会堵塞玉器的土门，不利于古玉吐灰恢复。古玉出土后，要靠人气盘玩发烫发热，古玉新陈代谢时，如碰到腥味之物，玉器会吸收。用驼皮包裹，会影响玉器的气味。再看这块驼皮，也真够年代的，脏兮兮，黑漆漆，很不干净。古玉本身的玉肌理就带有土中的河泥浊水，如再遇脏，会延长脱胎时间，这都是大忌。

猴渣叹了口气，摸出一块棉布，想替换掉那块驼皮。但转念一想，每一个古物件，都有可能藏着主人不寻常的故事，在没找到新主人之前，最好不要动它。于是，他将琀蝉重新用驼皮包好，朝供桌那儿走去。他把驼皮包合在手心，拜了三拜。

供桌上有个牌位，上面写着：祖父猴瞎子之位。牌位后面是一幅画像，上面是一位清末民初时期的老者，身着马褂长袍，双眼朝天，风度不凡。猴渣拜完画像，想到老人说家里遭难的话，定是想哭穷升价，心里已经准备好数种砍价的套路。

猴渣走到老人跟前，叹息道：“瞧您这么大岁数了，我也不瞒您，这是玉蝉。虽然这玉蝉有一眼，但您也别绷天价，我这庙小，容不下大佛。再说，玩玉和吃玉不一样，玩玉是作为收藏、辟邪、盘玩，只要喜欢，也不在乎什么价钱。吃玉就是倒卖，从中获利。我是个吃玉的，咱真人面前不说假话，琀，这东西有点邪气，不好出手。我先听您说一句，价格合适的话，我就留下它。”猴渣做出一脸苦相，语气里又带着些为难，目的是不想让老人绷天价。

老人听猴渣这么为难，把头低了低，说：“家里着火，东西全烧没了，您可怜我这老身子骨，给个千儿八百的，我先凑合着活几天。”