第五十九章 露天葬区

露天葬，作为丧葬仪式之一，本质上是一种社会文化现象。通俗地说，人死以后，不入土，死者的亲人将死者遗体，裸露于旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内，或被鸟兽吃掉，或被野风蚀化。如果碰到非正常死亡，比如妇女难产，就在坟地搭一木架，置棺于上，任风吹雨打，腐烂为止。或者挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称“风干”。这都是当地葬俗的特殊形式，这种古老的丧葬方式，现在已经禁止，基本都实行火葬。

狄康望着祭祀台后的森林，林子里面静悄悄，黑气沉沉，像是个静止的黑暗世界，似乎完全没有任何生命的迹象，如阴阳两界，生死两极。在狄康脑海里，顿时闪出横七竖八的尸体来，他问：“露天葬已有上千年历史，这葬狗坡里会不会尸堆成山啊？”

何晓筝见天色已晚，开始收拾东西，准备离开葬狗坡。她跟狄康说：“俗话说：人死如灯灭，气化清风，肉化泥。葬狗坡里堆再多的尸体，也不会成山的。天快黑了，我们就算进去了，也摸不清楚哪一具尸体是我们要找的。”

狄康看着何晓筝说：“好不容易出趟现场，不能就这么无功无劳地回去。这葬狗坡里，有枣儿没枣儿，咱也得先给它三竿子再走。”狄康见何晓筝愣着，不回他话，又问了句遭掐的话：“你可别和我说，你害怕了？”

何晓筝听到害怕两字，没有反抗，反而看着祭祀台点了点头，说：“这里是萨满教的神圣之地，里面格局诡异，早有传言，进坡容易下坡难。眼见天黑，咱们还是赶紧离开这，山路崎岖，开车回去也很危险，一不小心就把你献给萨满了。”

“恐怕你这块圣地，已经成为抛尸现场。”狄康一边说，一边打开车门。

“别拿神圣的地方开玩笑。”

“我没有！我只是觉得某个人，穿上鸟兽服装，敲几下鼓，摇几下铃铛，跳几下，就能产生超乎自然的神力，同各种神灵直接交往？”

“那是萨满神器，不仅是创造宗教气氛的打击乐器，而且是通神的重要法器。OK，这案子我没法跟你查，我宣布，第一次合作，就此告终。”

狄康奇怪地问：“你什么意思？死者显然是被谋杀的，我们是在调查谋杀案。”

“我不能忍受，一边和你查案，一边让你攻击我妈的宗教研究课题。你赶紧开回去，和你的女朋友喝茶去吧。”狄康冷眼道：“有意思，一个相信鬼神之说的人，还想管我的私生活？”何晓筝强调说：“萨满教曾被元代、清代制度化为国教，如今作为一种原始宗教文化，几乎要销声匿迹。”

“别跟我说过去，过去大部分人还都相信，天就是个大锅盖，太阳围着地球转呢。宗教只是迷惑人思想的工具，当年的耶律阿保机、成吉思汗、努尔哈赤都是在利用萨满教，统治人们的精神。”

“我不想跟你办案和宗教完全没关系，是我们之间有分歧，甚至影响到了工作关系。”狄康说：“如果真有神灵，就让我受地狱之苦，受何晓筝的解剖刀之苦，行了吧。”何晓筝说：“这说法还行。”

说话间，天已经黑了。葬狗坡是个神秘的地方，狄康也不愿意摸黑进去，为了安全，他只能驾车返回。

车子开了没有多远，就听到坡里，传来轰隆之声。正值荒野，四下里静得出奇，显得这声音格外惊心动魄。狄康想，可能是夜间的动物开始渐渐活动。可就在轰隆声结束后，狄康便觉得车子猛地一颠，好像是压到什么东西。狄康急忙刹住车，立刻打开窗户，朝车外望去。他只往后那么一看，便觉得头皮发麻，赶紧把视线移开，再看下去非吐出来不可。

被压死的这究竟是什么鬼东西？狄康不敢怠慢，推门下车。何晓筝也觉蹊跷，跟着从车上跳下。狄康走到车后，发现路上，居然有两道红色痕迹，十分鲜艳醒目，再看痕迹尽头，却不是什么人。而是一块被掏空了的木头。木头并不结实，只有外边一层空壳。

好在狄康胆大，走到木头前面，仔细辨看，只见一张满面流血、灰毛丛生的大脸，倒在血泊当中，嘴边牙齿上还挂着血迹，双眼圆睁，凶光四射，恶狠狠地盯着狄康。

狄康心中叫苦，怎么就这么晦气，压到这么个倒霉的东西呢？现在后悔已晚，只好指着地上躺着的东西，对何晓筝说：“我想，我认识这东西。”何晓筝赶紧拿出电筒，三两步转到跟前，气得两眼发绿：“任何人都认识──老鼠。”

何晓筝拿着电筒，往木头里面，照了照，中间全是空的，已被撞得碎成若干残片，从里面爬出很多老鼠，密密麻麻涌在路上。木头外面，也有很多死老鼠，身体流出白色的肉和血浆，那种恶心的情景，叫人看得想要呕吐。