第三章 碧潭遇刺

这大概是只猛兽，类似藏獒之类。龙飞虽然没有看到这只烈犬，但是从动作和吠声能够感觉出来。

紧接着，居韵穿着金色的睡衣匆匆奔上来。

“李先生，别去那里，危险！”她尖叫道。

龙飞迎上前去，“我只是好奇。”

居韵娇喘吁吁地说：“我不是跟你说过，我家的秘密多，不让你随意走动，爸爸的房间是不让任何外人进的。”

龙飞故意耸耸肩，无可奈何地说：“我真成了笼中之鸟，哪里也飞不了。”

居韵说：“看看我的练功房。”说着，拉着龙飞的手，走进那间练功房。

居韵快活地在房内旋转了几圈，然后对着香炉作了三揖。

“李先生，你知道什么叫瑜伽吗？”她闪动着黑色明亮的眸子。

龙飞笑道：“我还真不清楚，你给我讲讲看。”

居韵兴致勃勃地讲道：“瑜伽在印度已经流传五千年或更多的年头，是印度悠久智慧的结晶。瑜伽的起源最早可以追溯到印度河文明时期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年来，它一直是体现印度文化的一个重要组成部分，历经多次变迁，在各阶层流传；7世纪开始传入我国西藏后，自12世纪开始，西藏成为瑜伽的新的摇篮，练习者秘而不宣，19世纪以来陆续传入世界各地。瑜伽的出现和发展，一直与印度的生活方式和认识密切相连，从实质上讲，它一直与任何宗教信义伦理保持分离状态，从不要求任何信仰系统接受它。瑜伽不是一种宗教；它是基于一些行为准则的礼仪，它的目的是使身体和精神之间完美平衡地发展，使个体和外部之间完全和谐。它是一种超世的探求，是出于真诚期望对生活及其联系在一起的所有现象的深入理解。瑜伽象征一种进程，通过这种进程，人们能够学到最契合的生活方式；达到这一境域后，它就成了自我和原始动因的结合一致。在这种契合的生活方式中，辨别所有导致生病的要素和利用恰当的技术消除疾病影响，就成为瑜伽最基本的一部分。这样，原本是一门个人精神成长科学的瑜伽，同时也成了一门生活和自疗科学，与以往不同的是，今天的瑜伽不再局限于苦行，而是使自己适应现代城市生活；瑜伽科学技术已将其方位调整为适应现代生活方式及其社会逻辑的需要，包括现代医学在内的各科医学专家正在意识到一些技术在预防疾病和促进健康方面的作用。”

龙飞聚精会神地听着。

居韵问：“你听懂了吗？”

龙飞点点头：“听懂了。”

居韵又说下去：“瑜伽同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术；它完全不受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制，强调的是发展兄弟情谊、和谐、博爱和平等，包括不同肤色、种族、民族、年龄和性别的人。这种态度使人们从一切精神怨愤中解脱出来，从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来，成倍提高生活质量。”

居韵说着盘腿坐在一个练功垫上，示意龙飞坐在对面一个练功垫上，龙飞也坐了下来。

居韵认真地说：“你到我家，可能你也看出来了，我爸爸和哥哥不仅是军人，而且也是有学问的人，而我从小顽皮，喜欢玩，喜爱体育，游泳，打球，滑雪，下棋，练瑜伽功，文史基本不通，爸爸和哥哥有时嘲笑我，我也觉得很难堪。可是一坐下来读书，脑袋就想入非非，你能帮助我吗？”

龙飞望着她那一副认真的模样，不禁觉得好笑，说：“我是个粗人，哪里能帮你？”

居韵用纤纤玉手慌忙去掩龙飞的嘴，娇声说：“我不许你说粗话！你……看不起我。”说着，眼泪竟像断了线的珠子淌下来。

龙飞没有想到这个表面看起来浮艳开放的女子竟然也有细腻典雅的另一面，不禁愕然，连忙说：“好，我帮你，别伤心了，不过我可有个要求……”

“什么要求？”居韵泪眼蒙地问，大眼睛一眨一眨的。

“我想多涉猎一下你家的秘密……”

“为什么？”

“好奇呗。”

“好奇？”

“我正在构思一部反映海军世家的长篇小说，想多搜集一些素材。”

居韵一听，破涕为笑，“你还能写小说？原来还是一个业余作家。”

“我写悬疑小说。”

“什么叫悬疑小说？”

“就是一个悬念接着一个悬念出现，从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的什么啊？……”

居韵笑道：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老尼姑讲故事，讲的什么啊？这我也会讲，也会写，这叫什么悬疑？”

龙飞摇摇头，“你还没听我说完呢，从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚讲故事，讲的什么啊？山寺僧房的窗户上突然出现了一只绣花鞋，在这漆黑的雨夜，老和尚还在闭着双眼不知对谁讲故事。庙里静得只听见下雨的声音，古树都不摇一下，古钟也哑了，庙里空空荡荡，可是这时，庙的山门突然传来敲门声，大门敞开，未见人影。古钟自己响了一声，又沉又闷，不知是谁敲的，院内的一棵数百年树龄的老梅树突然都绽开了梅花……”