第六十一章特产

她左手捏了类似占卜的东西，右手拿了一枝柳条，倒很像是一些神婆抽鬼治病，我再仔细一看，果然又发现了不同，在女巫的前方，还刻画了一些东西，不仔细看已经很难发现，但细细揣摩，还是能推测出一些，上面刻画的，是一种似人又似鬼的东西，女巫似乎正在抽打它们。

这上面所刻画的，显然是女巫在治病救人的场景，上面的病人，像是被什么恶鬼附体，神态有的凶恶，有的凄惨，有些惊惧的看着女巫手中的柳枝。

在平台表面，还有两个浅坑，坑的形状凹凸不平，不像是人弄出来的，有些像石片脱落自然形成的，我估计这两个坑，原本大概是用来放祭祀的火油，由于有热度，便将火油座下得石头烤成了这种不规则的形状，看来我之前的猜测显然错误了，这里或许不是储存室，到更像是用来祭祀的地方。

如果按照平台雕刻上的内容来看，这场祭祀，恐怕远没有春祭那么简单，恐怕还有些别的东西，下意识的，我想起了之前那个长舌女人，再一看平台上雕刻的女人，不由升起一个奇怪的念头，她们……会不会是同一个人？

这时，巴达和瘦子已经绕过平台，到了平台的后方，这后面也是一个四方形的通道，借着风灯微弱的光芒，也无法看出究竟有多深，刚才那个人影爬起来后突然消失，估计就是朝里面跑去了。

瘦子见我还在看那平台，便道：“别耽搁了，我估计刚才那人肯定是桑泽，别人不会害咱们。”他说这话的时候，脸色阴沉沉的，巴达愣了一下，道：“如果那个人是桑泽，那死的那一个岂不是……”他没说完，但我知道他们的意思。

歧筑追着桑泽而且，大约五分钟左右，根据鬼魂陈那面古镜显示，我们周围多出了一个死人，也就是说，他们中必定有一个人遇害了。

而歧筑显然不会害我们，那么刚才躲在暗处使绊子的，似乎只能是桑泽了，如此一来，桑泽还活着，那死的人，自然就是歧筑了。

我们的心情同时沉下来，三人面面相觑，眼中都是惋惜与愤怒，为了一颗不知是否存在的石头，居然连同一个村寨的人都害！

自从进了纳衣寨，我们的衣食住行便都是歧筑在负责，养狗一日还有感情，更何况我们几个大活人相处了好几天，说不痛心是不可能的。一咬牙，我道：“走，一定要逮到他，给歧筑一个交代。”

我们三人当即不多做停留，立刻举着破烂的风灯前行，这条四方形的通道底部，并不像我们想象中的那么平整，而是有很多坑洞，坑洞排列的顺序比较规律，像是有人故意为之，其中每一个坑洞，直径都在半米左右，似乎是用来放什么东西的。

在大学时，我选修过民俗课，对这些也算有一点了解，在关于疾病的祭祀中，有一种叫做‘踩鬼’，一般是爆发大规模的疾病时才会使用。

巫医认为，大规模的传染病爆发，往往是有病鬼在作祟，因此便有了一种叫‘踩鬼’的祭祀方法，即把得病死去的人火化，然后在一条道上挖上坑，坑里放上死去人的骨灰，由村寨里阳气最旺的童男童女们蹦蹦跳跳，在上面来来回回的踩，意为把病鬼踩回阴曹地府里去。

我看着这一条坑坑洼洼的通道，再一联想平台上柳枝抽病患的场面，便不难推测出这些坑洞是用来干嘛的，估计在千年之前，纳衣寨的原著居民里，曾经爆发过大规模的瘟疫，瘟疫使得它们进行过一场祭祀，所以才有了外面的石阶和石台，我想，我们应该是走入了千年前的一个祭祀场所里。

如今，坑洞里曾经放置过的骨灰，早已经和湖水融为一体，随着湖水流转在山川大泽之间，里面除了退水时留下的积水，便什么也没剩下，只偶尔看得见一两条死鱼，散发着阵阵腥臭。

就在这时，我眼角突然瞥见了一团黑漆漆的东西，它位于一个坑洞里，被水沁着并不显眼，如果不是我恰好从它旁边小跑过，恐怕很难被人所留意。

那东西黑漆漆一团，但还是不难看出，那是一团布料。

我愣了一下，不禁停住步伐。这地方，怎么会有布料？

瘦子听见动静，停下脚步，转头问我：“怎么不走了。”

我道：“那儿有一团东西，我看看。”其实，人人都有好奇心，但比起性命，我的好奇心就显得微不足道了，但这件事实在太过奇怪，水底有布料不奇怪，偶尔洗衣服飘落一两件，沉入湖底，并不是什么稀奇的事，但布料出现在这里就显得很稀奇了。

第一，这块布料肯定不是古人留下的，如果是千年前的布料，早已经烂得渣都不剩了，所以这一定是近代的。