第八百七十一章 慈元大道

出了小丽所在的小山沟，李冰等人急切地想寻找一下榻之地，却没想到车子开岔了路，一直向北寻了许久，才看到了一个小镇。

疲惫已极的众人，赶紧找了一家旅馆开好房。洗漱完毕后，众人反倒睡不着觉了，都汇集到李冰房间中谈论起今天这事。

施丽娅好奇地道：“今天这事可真怪了，一人一鬼，讲给小丽听的内容几乎完全一样，而且都与那个松阳老人有关。张大哥，这个松阳老人想必也是修道之人吧，你以前有没有听说过？”

张远山摇了摇头道：“惭愧，我还真的不知道有这么个松阳老人。不过小霞和张平对小丽所说，都提到那松阳老人是慈元阁的隐世高人，而且他还有什么慈元阁的辟邪佛珠和化煞解尸符咒。不知道那个慈元阁是什么样的地方，我以前怎么没听说过呢？”

赵婉儿犹豫了一下说道：“慈元阁？会不会是我们上海的慈元阁呢？”

张远山好奇心顿起，赶忙道：“婉儿，上海有个慈元阁吗？你给我们讲讲这个慈元阁吧！”

赵婉儿道：“我也不知道那个慈元阁是不是就是小霞和张平所说的那个慈元阁，只是我在认识你们之前，到松江的同学那儿去玩，无意中发现了这个慈元阁。”

“同学向我介绍的，说里面有许多精美的生肖玉器，可以消灾辟邪，还一直怂恿我进去买了一个呢！你们看，就是这个！”，赵婉儿说完，从领口处翻出一个浑身晶莹碧绿的生肖牛的玉器，在众人眼前晃了一下。

赵婉儿道：“同学告诉我，慈元阁的‘慈’取自佛家用语‘菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海’，‘元’取自《子华子·大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。”

“慈元合起来的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道。阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。”

施丽娅来了精神，急急地道：“婉儿，这慈元阁如此说来，似乎和佛、道都有密切的联系，说不定还真是我们想知道的那个慈元阁呢！婉儿，你知道那慈元阁是谁办的吗？快告诉我们来历！”

赵婉儿呵呵乐道：“当时我和同学进了慈元阁后，看到店堂内有介绍，饶有兴趣地看了一会，还能记得个大概。我给你们大致说说吧！”

南宋时，有一个很有名的术士焦木大师，为南宋民族英雄张世杰之谋臣。南宋末年，元兵大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间。

一日，张世杰正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰‘慈元殿’，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。

及至明宪宗成化五年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生。

陈白沙梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”

陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇。明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。

后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。

焦木，是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。

焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，为世间苍生命运排盘解难祈福。

在焦大师的号召下，慈元阁吸引了一群研究风水文化的人。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。

赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字，测算出每个属相之在相应年份之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。所以，我在同学的建议下，就买了这个翡翠吊坠。”