第十四章 卯术

“对了，杨爷爷，我有个同学症状跟冯向京类似，但不是半夜磨刀，而是写字，罗盘测不出东西，房子也没什么异常，您能不能顺便帮忙看看？”说着半截，张毅城猛然间想起了姜俊的事，干脆把姜俊乱写乱画的练习本拿了出来。

“这是啥玩意？”接过练习本，杨庆胜眉头紧皱，脑袋摇得像拨浪鼓，“你那个同学，具体啥症状。。。？”

“就是写字啊。。。”张毅城道，“就是半夜三更地从被窝里爬起来写字，叫也叫不醒，这个本上的东西就是他写的。”

“这个！这个也是他写的！？”杨庆胜大概翻了一下练习本，忽然在本子背面看见了张毅城描画的废阵，眉毛顿时就竖了起来。

“这个是我画的，我在他染病那间房子的屋顶上发现的，据他讲，他看见这个东西的时候好像有点头晕。。。”见杨庆胜表情瞬变，张毅城也开始紧张，“我怀疑这是个废阵，但用盘子测不出什么不对劲，好像是个废阵！刚才您听说‘犹昨症’需要一个‘怨根’才能出发症状，我怀疑这东西就是他犯病的怨根！”

“那玩意有多大？”杨庆胜眨着小眼异常认真。

“还不如我的手大。。。”张毅城伸出手晃了晃，“另外，这个阵下面装了一个大吊灯，那房子的原主人，好像故意想用吊灯把这玩意挡上！”张毅城伸手指了指废阵中间的黑疙瘩，“中间这团黑的，是个凹下去的槽，里有些干了的万能胶，貌似里面镶过东西。”

“那就没错了。。。是不是怨根，不好说，但依我看，这东西本身，应该是个‘卯阵’！”杨庆胜深深地呼了一口气，“告诉你那个同学，赶紧搬家！”

“他已经搬家啦。。。”张毅城一愣，心说这个杨庆胜到底他娘的啥来头啊？怎么什么都知道？按理说他养父杨力挽还是个二把刀老道，怎么本事传到他这辈，变成这么NB了？“杨爷爷，什么是‘卯阵’？”

“‘卯阵’，是施‘卯术’所用的阵法，而‘卯术’为上古六术之一，应该早就失传了。。。”杨庆胜皱眉道，“不过现在看来，似乎还没绝户。。。”

按杨庆胜的说法，在道术一统五行之前，民间实际上是处在一个各类巫法异术百家争鸣的局面之中，这些巫法异术在当时统称为“五行六术”，其中的“六术”又称“上古六术”分别是指“占”“相”“卯”“卦”“蛊”“镶”六类自夏商时期便已产生并具备一定影响力的早期巫术。这其中，卯术原本是一种专注于护身、驱邪的法术，卯师最擅长于“附灵于器，以祛疾邪”，说白了就是个做护身符的，乍一听挺阳光那个个职业，但却在王莽改制时期被朝廷严令废止了，这是六术中第一种也是唯一一种被官方命令禁止的巫术。

后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权，在这一时期，借着天下大乱的机会，尚未“死透”的卯术也曾短暂复兴过一阵，时至魏晋时期，天下政局趋于稳定，这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此以后，正史之中便再也没见过有关卯术的记载。

关于此术被禁止的原因，江湖上众说纷纭，但按挂术圈子里的传说，便是此术能“养煞”。

“煞”字，在道术中有很多含义，最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气，当然，在有些教派中，一些厉害的“角色”也被称之为“煞”，在正一道中就有“十厉若真，十真若煞”的说法，字面意思是，说十个恶鬼的能力可以抵得上一个（修成）真身（的恶鬼），十个（修成）真身（的恶鬼）才能抵得上一个“恶煞”，足以见得，什么东西要厉害得不得不以“煞”字称谓论文，将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便是起源于此。

“煞。。怎么养？”张毅城一愣，似乎有些不信，要说养鬼，那不是什么新鲜事，中原道术与泰国都有养鬼的法术，其中泰国的古曼、派烫等，茅山术则有“五鬼术”，按茅山派的理论讲，鬼可以养，因为鬼可以超度且有智商，只要养鬼的不怕恶鬼，你供养他，给他点好处，把它放出来他能帮你办事，实在安抚不住了，超度一下也能解决问题，甚至说刘老头曾经三番五次在危机关头使用的“夙印”也可以归为养鬼术的一种。

但煞就不一样了，因为恶煞普遍没有智商且已经不大可能被超度了，体力猛加没智商，就连最基本的抓捕都成问题，即使本事大“活捉”了一个，你供养他，给它好处，把它放出来，它第一个把你搞死，这种东西怎么养？养起来除了自虐还能做什么？

“天晓得他怎么养。。。”杨庆胜神色凝重道，“不过。。。如果你这个同学害的真是‘犹昨症’，且这个‘卯阵’真的是他害病的‘怨根’的话。。。那只能证明一点。。。”