第三章 丛林守护者

丛林法则：

一、

丛林行走，听见有人呼喊姓名，勿回；

二、

不要踩脚印前行；

三、

休息时，观察歇脚环境，不要背靠水源、枯树；

四、

队友之间设定特殊暗号，确保联络工具失灵时使用；

五、

指南针突然出现异常，切勿前行；

六、

发现荒坟野冢，切勿惊慌，迅速判断位置。如果荒坟野冢处于月亮初升光线照到的地方，立刻向左绕道一里距离；

七、

遇到深山村落，切勿入住；

八、

不要在浑浊的河边取水、洗涮、扎营；

九、

谨记，万物有灵！

一

我跟着月饼翻墙回到图书馆后院，正赶上李奉先搬着箱子从仓库里出来。这哥们儿见到我们俩，惊得下巴差点掉进裤裆里，眨巴小眼睛抬头瞅瞅楼上卧室，手一哆嗦箱子落地，嚎了一声：“鬼啊！”

月饼几步上了楼：“奉先，你这二半夜鬼哭狼嚎，就算没鬼也让你招来几只。”

我哭笑不得，心说就这身打扮，奉先要是不一惊一乍才奇怪。

因为是给萍姐和阿娜上头七，我们专门换了丧服。月饼穿着一身黑，我整了套白衣，大半夜冷不丁出现在活人面前，活脱脱黑白无常。况且奉先一直以为我和月饼还在床上“三分之七分养，”哪能想到在这儿碰到？

至于为什么要穿黑白色衣服，这里面还有个讲究——“丧葬无喜色，着衣有黑白”。

之所以这么穿，倒不是单单为了庄严肃穆，而是身穿颜色鲜艳衣服的人，容易被死者灵魂见到，会依附到这个人身上，这也是为什么有些人参加完葬礼精神恍惚、诸事不顺的原因。更有种说法，红衣为血，如果葬礼时有身着红衣的人，会“惊尸遇血”，此人七日内必有血光之灾。

我和月饼不担心灵魂附身，如果真碰上，搞不好月饼还要和阿娜聊几句悄悄话诉诉衷肠，可是惊了泉下之灵，着实是大不敬。

闲话休提——

我没空跟奉先解释，回了句：“一箱子好酒就这么cei（北京话，摔碎的意思）了，从工资里扣！”

奉先估计是回过神了：“南爷，微商货，不值几个钱。”

此时图书馆的灯已经亮起，月饼的影子映在窗帘上，正在满屋来来回回搬着什么东西。

月饼恢复了精气神，我心里痛快，紧跟着上楼推门而入。

“月饼，你丫在干嘛？”我看到月饼的举动，着实惊了一下！

二

“别废话，”月饼正把摆成“62188”数字形状的书一摞摞搬到桌上，“我搬书，你翻书。”

我愣了几秒钟，一拍脑袋，暗骂自己怎么就想不到这一层？连忙把桌上的书挨本翻开。

我们像俩勤劳的小蜜蜂，你来我往忙活了一个多小时，守着满桌的书抽着烟。

月饼做“还是我聪明”状：“其实早该想到了。”

我做“我比你聪明”状：“其实我早想到了。”

我数了数，一共61本书。月饼按照顺序把“西山大佛”、“夜店羊人”、“东越博物馆”三本书摆好，总共64本。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”我念着卦诀，心里那条隐藏的线越来越清晰。

太极在道家是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。“太极”一词初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。”

我默念的卦诀是《易，系辞说》里关于先天八卦的产生过程。先天八卦又称为伏羲八卦，传说由伏羲氏观物取象的所作。有说法是周文王将八卦推演为六十四卦，不过从发明和创造卦象模式的目的来看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。

据说精通此术，可以预测凶吉、知晓未来。

摆在桌上剩余61本空白书，短短几秒钟时间，浮现出不同的图画、文字、数字。

“月饼！”我的声音激动得发颤，“这是一套类似《推背图》的预言书！”

“而且只和我们有关，”月饼捧起一本书闻了闻，“写书的材料有些像隐形墨水，通过加热、空气接触这种方式，就能出现痕迹。”

我兴奋地搓着手：“也就是说，老馆长说的完全是假话？”

“半真半假，”月饼翻着书，“卦象因人而异，因时而变。如果把图书馆当成电脑，咱们把名字写进族谱，相当于输入特殊指令。这些书就像是专属信息库，呈现出相关资料。”

“换了别人，会出现不同预示？”

“Get！南少侠很聪明嘛！”月饼扬扬眉毛，“老馆长那一带的异徒行者，肯定是另外两个人，只有他们才能启动卦象，在那次罗布泊之行遇难……”