第885章：缩小的尸骨

她问：“效果哪个最好？”我说那当然是邪牌和阴物效果好，阴牌的效果其次，有时候要看运气，正牌效果最慢了，尤其这种想要强效成愿的，正牌通常是保个平安健康，不能有太强烈的诉求。

“可是我认识的那个牌商从没说过还有邪牌。”L姐问。我笑着说所谓邪牌只是牌商们的内部称谓，主要指那种用料很重、以黑法加持的极阴牌，我们要跟普通的阴牌区分开，所以叫邪牌。

L姐点了点头，想了想，她最后咬咬牙，告诉我想大红大紫，要最红的那种，已经到了这个年纪，没什么机会了，只要能红，邪牌就邪牌吧，反正也不太贵。我给她讲了邪牌有哪几种，另外还有人胎路过和小鬼仔，问她要哪种。听说佛牌里面都有人的骨灰甚至完整的头盖骨，她有些害怕，说这东西怎么能戴出去给人看。

“不用非要戴出去，”我笑着说，“佛牌既能佩戴也能供奉，那种以头盖骨制成的宾灵佛牌，并不是整块头骨，当然也有，大多数只是一小块，比拳头还小，要是穿的衣服多，可以放在领口内，要是夏天穿得少，不方便戴，可以放在家里供奉就行，效果相同。”L姐松了口气，再看看种类和具体报价如下。

宾灵招财蜈蚣：五千港币。

转运尸油：三千港币。

地童古曼：七千港币。

人胎路过：一万港币。

鬼仔：两万起。

看到这些各类和介绍图文，L姐有些犹豫不定，我问她能承受什么价位，L姐说：“我手里已经没什么积蓄，大概还有一万左右。前两个月为了打通关系，还付给台里的项目策划两万港币，但也没有帮我。”我说那就请一尊童古曼，剩下的几千港币你留着生活。我从手机里调出地童古曼的图片资料给她看，我手里的几幅图片都是典型的地童，小小的干尸，有卧有坐，还没有手掌那么高，有的身上贴有金箔。

L姐问：“这不就是小干尸吗？但我听说古曼童是个泥塑的小娃娃啊，很可爱。这种小干尸与你说的人胎路过有什么区别？”

“看来你还很细心，”我回答，“古曼童分三种，天、人和地，天童是制作过程和法相都很正，人童相当于半天半地，而地童古曼的制作过程和法相都比较阴，但仍然是以正统佛法加持。也就是说，它们与路过最大的区别就是法门，能称之为古曼的，就是龙婆或者古巴师傅出品的，而修外法的阿赞们，加持出来的就是路过。”

L姐笑着：“这太复杂了，我听不懂。”我告诉她，现在的东南亚佛牌市场也很混乱，不少人把白衣阿赞加持出来的路过也叫地童古曼，或者将泰国偏僻地区庙宇古曼师傅加持的地曼古曼当做人童来卖，其实都不对。L姐似乎头有些大，直接问我哪个效果好，我说那就是地童古曼。

“我要效果最好的，”L姐从沙发中站起来，高举双手：“我要大红大紫，什么阴的邪的都行，只要能让我红起来！”这姿势就像是在发誓，又像是发泄，我觉得很可笑。在她举手的同时，胸部也会不由自主地挺起，显得更加丰满。我心想刚才那位穿西装的项目总监说得也有几分道理，像L姐这种年纪不小、长相不出众的女艺人，在香港可能是一抓一大把，只有身材还算出众。

见我盯着她的胸，L姐连忙把手放下，又坐回沙发，表情很是尴尬。为了掩饰尴尬，我给高雄打电话，问有没有地童古曼可以出货。高雄说：“有阿赞都坤加持的地童古曼，用料有些阴，但效果好。”我说阿赞师傅加持的怎么能叫古曼呢，不是路过吗。

高雄说：“他以前在清迈某寺庙修行，那时候叫古巴都坤，后来还俗去了泰南的宋卡以西，在山中继续修法，但有些法门还是与佛法有关系。”我说那没问题，只要是地童就行，这位客户是香港的女演员，想转运出名。

“长得怎么样？身材如何？”高雄嘿嘿地笑着问道。L姐正在认真地看着我，我不好意思多说，只能回答他“还行，挺不错”，再催高雄尽快发资料给我。挂断电话，L姐问什么叫还行，挺不错。我回答那是我在泰国的合作伙伴，问我最近生意怎么样。

L姐哦了声：“那我就先回去等消息，你这边有回复就去找我。”她和我互相交换了电话号码，就走出房间。

没多久，高雄以彩信发给我一些图片和文字，是个缩小版的胎儿尸骨，呈灰黑色，目测不会超过十五公分长，但脑袋比例很大，几乎占了身体的五成。两只小手交叉放在胸前，屈膝而坐，腰间系着一根白线。我知道这是未经过产道的死胎，但怎么弄成这种姿势的，还真是个功夫。配的文字是：“阿赞都坤制作加持地童古曼，母婴均难产而死，无特殊禁忌，供奉米饭、清水和甜食即可。”