半仙（第14/18页）

赖文正说：“胡氏宗祠的选址不难，但首先是要解决龙川村风水。”

胡念五问道：“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”

赖文正说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤、龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊！”

胡念五问道：“可惜什么？”

赖文正说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言‘胡’与‘浮’谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”

胡念五急忙问道：“既然如此，有没有什么破解方法？”

赖文正说：“需靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样就能将这船就钉住了。”

胡念五担心说：“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？”

风水先生说：“这个问题我有破解法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单铆世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”

胡念五就照赖文正的说法去做了。

说来也奇怪，二十四代过去了，真如风水先生说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建社会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代。

在自然发展的情况下，何以保证二十四代都是代代单传？风水先生到底做了什么手脚？这些都不得而知了。

新中国成立后，丁家与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。

当丁姓人家迁居龙川之后，龙川村人果然才辈出、代代有高官。根据胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士十一名，明朝就有进士七名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。还有，清季绩溪礼学三胡：胡匡衷、胡秉虔、胡培翚，北宋《苕溪渔隐丛话》作者胡仔，徽墨大师胡天注父子，红顶商人胡雪岩，国内外著名学者胡适等。

爷爷说的人名中，我只知道“胡雪岩”和“胡适”，但是这两个人名就足够让我震撼了。

刚开始我还以为爷爷弄混淆了，把只要是姓胡的名人都凑上数。但是后来一查资料，我才发现爷爷说的每一个人确实都是那个地方出来的。

奶奶不知道爷爷罗列出来的人都是什么人物，但是她知道“进士”和“尚书”的重量级别。于是，她“哦”了一声，勉强相信了爷爷的话。

80.

去掉了奶奶的疑问，爷爷继续讲述他跟杨道士在那片“被浪费的风水宝地”遭遇“李铁树”的事情。

杨道士战战兢兢地围着“李铁树”走了两圈，神情不太自然地问爷爷道：“这个……莫非就是那位老农说的‘李铁树’？”他伸出手来，犹豫不定地摸了摸李树，又摸了摸铁树。惊讶之情溢于言表。

爷爷知道杨道士因为紧张才明知故问，便不答理他，默默地从上到下看了一遍这两棵挨在一起的树。

杨道士收回手，眨了眨眼，问爷爷道：“我们已经找到李铁树了，可是如果那个妇女不出来，我们不还是白忙活儿了吗？”

爷爷揉着眼角，仿佛刚才打量这两棵树是十分费力的事情。听了杨道士的疑问，爷爷放下手来，轻轻叹了口气，侧了头看了杨道士半晌。

杨道士不知道爷爷为何用那种说不清意味的眼神看着他，他顿时有些手足无措，心慌意乱。他鼓起勇气问道：“你看我干什么？我有什么好看的？”他一边说一边不自觉地往后退步，似乎害怕爷爷突然猛扑过去。他的担心不无道理，因为那个倒霉的早晨，那个妇女就是突然之间变脸，朝他猛扑过去的。此时此地，他没有理由不多个心眼。

爷爷收回目光，微笑道：“你找到了人家的房子，但是不敲门，人家怎么知道你来了呢？”

“敲门？”杨道士一愣，“这里就两棵树，哪里来的门？”

爷爷笑道：“既然没有门，那叫两声人家的名字总可以吧？这样就可以把屋里的人叫出来了。你试试。”

杨道士狐疑地看了爷爷半天，不可置信道：“你是不是……是不是出了点儿问题？这里屋都没有，怎么叫屋里的人？”他慢慢地走到爷爷身前，伸手作势要摸爷爷的额头，两条腿还是战战兢兢的，如筛糠一般。

爷爷拿开杨道士的手，正色道：“我没有问题，只是看了这树心里莫名其妙地忐忑不安，一颗心像悬起来了一样。感觉有什么不好的事情要发生，但是我猜不到会发生什么事情。难不成我老伴在家里不舒服了？”