第八百六十章 希望来世，他能做一个宋人

“具体有多么严格呢？”安娜聚精会神的问道，天方人的火寻圣茶在罗马也是大行其道，她直觉那是亚伯拉罕人的阴谋，但是她却找不到理论依据。

赵桓想了想说道：“比如说张三，他贩卖了一个茶饼，这个茶饼是火寻圣茶制作，就是死刑。但是他若是在海贸中，不经意间带回了一株恰特草，就是十年徒刑，大概都是在大同挖煤，或者磁州炼铁，大概如此。”

“无心之失，也要处罚的这么严重吗？”李清照放下了手中的茶盏，这和一向仁善的官家不太一样。

赵桓点头：“是的。在新的宋刑统施行之前，会对它进行大规模的刊印，刑部和大理寺的人也会专门派出人到各地讲解，海商更是重中之重，此类瘾品贸易，绝对杜绝，毕竟已经有海商从占城带回了罂粟。”

“朕会给海商们足够的时间去调整，他们或许会觉得严苛，但是朕不允许恰特草进入中国境内。”

瘾品剥削，也是剥削的重要手段之一，对于权贵阶级而言，他们不会放过任何一个剥削的手段。

赵桓和赵谌讲新的《宋刑统》目的就是让他知道，这些重要的内容。

正如《管子·小匡》所言一样，士农工商四民者，国之柱石民也，中原王朝从未否认过阶级的存在，也一直在试图利用各种工具，来削弱阶级之间的矛盾。

“那这一切的目的是什么？”安娜匆匆记录着笔记，就如同看到神祇亲临人间，讲解就是之道一样。

安娜·科穆宁娜和她所说的一样，她是整个西方世界里，最有学问的学者，她同样是一个执着的追道者。

“公平，公平，还是公平！”赵桓抛出了一个眼下世界不能理解的梗，但是这就是他的目的。

正如宗泽到京听闻王奇之事之后，不断的劝谏赵桓杀掉王奇一样，不杀掉他，就是对现在所有忠贞之臣最大的不公平。

律法的制定围绕反剥削进行之后，就是法的公平，仁义礼智信温良恭俭让是道德的公平，只有追求公平，有一天才会建立出赵桓想要的盛世。

而这种盛世之下，夜不闭户，路不拾遗，是对君王的最大肯定。

李清照看着信心十足的官家，摇头轻笑道：“这世间哪里有真正的公平。”

“朕知道，就如同没有百分之百的真相一样。”赵桓肯定了李清照的说法。

他非常赞同这句话，在当初进行学改的时候，保留民间私塾的时候，他就知道了，没有真正的公平可言。

安娜不太理解这种逻辑，既然没有真正的公平，没有真正的真相，为什么还要追求一个不存在的东西呢？

所有民众向往并努力做到道德要求的标准，只有填饱肚子，穿暖肚子，才会去理解什么是道德的标准。

太史公曾言，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

物质基础决定上层建筑，都是一个道理。

不管做什么，都是需要大量的物质基础去支持，更加开放的姿势，目的就是通过贸易的手段，将全世界的资源带到大宋来。

这也是安娜可以呆在汴京皇宫的理由，这也是赵桓为什么愿意回答她的问题。

这条路，前唐当初走过，赵桓依旧在远迈前唐的路上，坚定不移的走着。

李清照看着意气风发的官家，像是看到了当年即将前往河东路御驾亲征的官家，她轻笑着说道：“朝臣们要为这本新的律法吵闹，他们吵闹多久，官家就要烦躁多久。”

大宋在赵桓的引导下，在股肱之臣的帮助下，在岳飞这些将领的支持下，已经迈上了一个新的台阶，而有些人并没有意识到新的时代的到来，抱团取暖，反对一切改变现状的决定。

而这些人，就是传统守旧派，而这些人，在大宋朝里并非少数。

大宋朝堂的旋涡，并没有影响到岳飞军队的进兵，七万河间正军已经赶到了临潢城，而韩世忠早已等待多时。

河间军和山海军合流之后，开始了步步为营的战略，他们要将一切能够看到的尸体焚烧，将草木灰喷在了前往黄龙府的路上。

“官家叫这种病为鼠疫，可是老鼠居然不是主要传播途径，而是跳蚤？难不成我们要给黄龙府的每一个牲畜洗澡不成？这太难了吧。”韩世忠看着最新的战役手册，觉得这个工作量绝对不是这十四万军卒可以完成。

岳飞看着带着抱怨的韩世忠，递过去一本札子说道：“事实上，伴随着鼠疫而来的还有炭疽，这两种病加在一起，黄龙府还有没有牲畜给你洗澡还是个问题，看看这个。刘斜送来的。”

韩世忠满脸笑意的拿过了札子，问道：“刘斜、刘程，这叔侄俩是铁了心了上了大宋这条船吗？”