三城记：一段燃情岁月 读《欧洲同性恋史》

所犯的性反常行为，不论是男性之间和人兽之间均可判监禁，同样将宣布免去公民权利。

——1872年德国刑法第175条

我们将忍耐

因为很快

非常快

我们的时刻将来临

而我们将没有苦难

——德国女同性恋之歌《淡紫色的歌》

Sodom Berlin？

柏林这个城市我去过不止一次，给我的印象首先是整洁，其次是有一点严肃，甚至有一点冷漠。最近一次去时，又经常听到“柏林已经衰落”的说法，这倒也和我的上述印象不难吻合。不过每次想到前些年我买的《柏林色情艺术博物馆藏品集》（The Erotic Museum in Berlin），其中有一章的标题居然是“Sodom Berlin”，而且书中收集了大量反映柏林同性恋的色情艺术作品，就总觉得有点格格不入。

《柏林色情艺术博物馆藏品集》

柏林色情艺术博物馆历史并不悠久，作为馆藏基础的藏品，主要是从德国几个著名的色情艺术私人收藏家那里收购来的，那本藏品集十章中至少有三章都与上个世纪20年代柏林那些思想前卫、情欲放荡的同性恋风情有关，可以看到当时一批相当有影响的艺术家，在绘画和工艺品中大胆表现了这种风情。这方面的作品构成了柏林色情艺术博物馆馆藏的重要部分。该馆属私人所有，馆主是一位老太太；这书的编者则执教于法兰克福歌德大学，讲授色情艺术的文化史，同时也是色情艺术品的热心收藏者。会不会他们性有偏嗜，所以只关心柏林的这“一个指头”呢？

直到我读了这本《欧洲同性恋史——柏林、伦敦、巴黎，1919—1939》，才将上面提到的“格格不入”的问题解决了——原来柏林当年，真的曾经是一座“索多玛”呢。

古老的罪恶

索多玛（Sodom）城名来自《旧约》，这座城市位于死海东南，今已沉没在水底。《旧约》上说索多玛是一座耽溺男色的淫乱之城，在现今的英文中，由Sodom一词派生的词汇Sodomy被用来指男性之间的肛交，通常直译为“鸡奸”。

在古代的日耳曼法律中，对“鸡奸”的惩罚包括活埋、阉割、绞刑、火刑，等等，后来这些野蛮的处决当然逐渐被废弃，1794年的普鲁士刑法对此的处罚是苦役并加上笞刑，最终在1872年的国家刑法中形成著名的“第175条”：“所犯的性反常行为，不论是男性之间和人兽之间均可判监禁，同样将宣布免去公民权利。”德国的同性恋运动，为要求废除“第175条”前赴后继奋斗了一个多世纪。

在英国，1533年的亨利八世法典对于男女之间、男性之间以及男性和动物之间的肛交这种“卑劣恶行”的惩处是死刑。这些对肛交的严刑峻法都来源于基督教的传统，后来则演变成对刑事犯罪的处罚，19世纪后期的《刑法修正案》更放宽了制裁的范围，“所有公开和私下违犯和参与违犯的男性、提供方便和试图提供方便给一个男性对另一个男性进行猥亵行为的”，都在惩处之列，“可处两年以内监禁，还可以处苦役”，王尔德（Oscar Wilde）就是该法令最著名的受害人。英国还是欧洲唯一对男性之间手淫治罪的国家。

不过，对女性同性恋，英国的法律倒是一向网开一面。

在法国，又是另一番风景。虽然以前也有对鸡奸的火刑惩处，但从1791年的革命和1810年刑法颁行之后，法国法律就不再对同性恋进行制裁了。所以巴黎从20世纪30年代中后期开始，取代柏林成为同性恋的世界之都。女同性恋者尤其喜爱巴黎，视之为她们的国际都会。在解释法国为何对同性恋如此宽容时，人们会提到法国《民法》的主要制定者康巴塞雷斯（Cambaceres）本人就是一个同性恋者。

柏林：同性恋的世界之都

20世纪的20年代，被视为同性恋解放的时代。在德国虽然有令同性恋者恨之入骨的“第175条”，但是“柏林警方是随和的，尤其是同性恋的表达得到宽容。同时，除非举报，成人间自愿的行为不太可能诉诸法律”。而柏林左翼政党社团支持同性恋的运动，则开展得有声有色、如火如荼。

早在1897年5月14日，世界上第一个致力于保卫同性恋者权利的组织，“人道主义科学委员会”（WHK）就在柏林创建了，发起人是马格努斯·希尔施费尔德（Magnus Hirschfeld），这被视为同性恋运动史上的奠基性质的事件。该组织的最低纲领就是要求废除“第175条”，为此希尔施费尔德发起签名请愿。起先在请愿书上签名的600人中，就有许多在今天仍是如雷贯耳的大人物，比如艺术家托马斯·曼、作家史蒂芬·茨威格、政治家考茨基、伯恩斯坦、社会学家奥本海默、性学家克拉夫特-埃宾、科学家爱因斯坦等，国外的名流包括左拉、列夫·托尔斯泰等。到1914年，请愿书上的签名达到4750人，其中包括3000名医生和750名大学教授。