第126章 民族主义

在陈德兴所居住的小楼里面，这个晚上却是火烛高烧。厅堂之内，一张方桌上摆了几个简单的酒菜，陈家父子三人，再加一个文状元，正在边吃边聊。

状元夜访，自然是让陈家篷壁生辉的大事儿，虽然陈德兴的官阶比天祥大。但是在唯有读书高的南宋，状元就是高人一等的存在！而文天祥又是状元中的状元，所有人都看好他的官运。即便是微服到访，还是很快惊动了还在苦读诗书的陈家两父子。大年初三，状元到访，这对有意科场功名的两父子而言，可是大大的吉兆啊！

不过陈淮清、陈德芳两父子的喜悦，却很快化作了浓浓的担忧。

“……文山兄，如今吾大宋是到了存亡之际，想要救亡图存，是不能单靠士大夫的力量。动员亿万民众，势在必行！而要动员民众，自然就不能诸多顾虑，须得无所不用其极。一定要反反复复的告诉大宋的百姓和读书人，北虏要的不仅是汉人的江山，而且还要绝了汉人的血脉，让我们汉人绝子绝孙，永远没有再兴的一日。因而北虏和汉人是没有可能共存的，虏存我亡，我存则虏亡！

这可不是危言耸听，昔日蒙古大汗铁木真曾说：男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾……这话在北地流传甚广，就是在江北、京湖、四川，也有许多人听过。而且蒙古鞑子这些年来不仅是如此说的，也是如此行事的。一旦吾大宋亡于北虏，所有的一切，包括财富、土地、生命还有美貌之妻妾，都会归鞑子所有……

所以这蒙古鞑子，不仅是大宋的死敌，而且是我亿万汉人的死敌！若是让鞑子得志，灭的就不是大宋，而是我亿万汉人的天下，还有我亿万汉人的种族！可惜如今的江南，却没有多少人知道这些，甚至有些人还对北虏心存幻想，以为可以和北虏共存。而我们要做的，就是破除这种不切实际的想法。要让全江南的汉人都知道，北虏得志，汉人就会灭亡！男子不是被屠戮，就是沦为奴隶，女子则会成为北虏鞑子的玩物，幼童则会被阉割，婴儿会成为北虏贵人口中的美食。整个江南将化为焦土，变成地狱！

而我亿万汉人要想求一条活路，就只有死战！只有人人报定一个死战到底的决心，和北虏鞑子拼个鱼死网破，才有活下去的可能，才能保住江南，保住家园，保住血脉子孙。除此，别无他法，别无活路……

这些就是我们要告诉百姓，要让百姓相信的事情。至于要如何达成这一目标，什么手段都可以用。小报、说书、戏曲、传单、布告，甚至可以让道士和尚加入进来一起宣扬，只要有效，无论什么办法都是可以用的。就是鬼神之说，也无不可！如果吾大宋亿万百姓，百万甲兵，人人都相信战死可上天堂，列仙班，人人都悍不畏死，北虏还能得逞至今吗？”

陈德兴的一番说词，文状元和陈淮清、陈德芳哪里听不明白。就是要把抗蒙变成一桩全民参与的事情……这个吧，表面上看似乎挺好的，人人起来保家卫国，怎么能说不对？可是陈淮清的眉头却越拧越紧，总觉得什么地方不对头！

“御虏抗战终是国家大事，岂是匹夫可以与闻的？”

陈德兴听到老头子的问题，只是嗤的一笑：“现在不让匹夫与闻，等到北虏过了江，再要号召匹夫起来抗战还来得及么？”

陈淮清摇摇头，道，“庆之，你难道不知道民可使由之，不可使知之的道理？”

“民可使由之，不可使知之”出自《论语》，是孔圣人的真理。对于这句话，后世虽然有不同的解释，但是南宋官方的理解还是愚民——可以驱使民众去抗蒙，但是不能让他们知道抗蒙的道理……

陈德兴却微微摇头，轻轻地道：“民皆畏死，不使知之，何使由之？或竞相投虏，或远遁山林以图苟活，如奈何？”

“呃……”陈淮清眉毛一挑，顿时语塞。他自己不就是在打远遁山林的主意么？

文天祥没有留心陈淮清的脸色变化，只是点点头道：“庆之兄说得不错，且不说昔日靖康乱时中原百姓如何，就是这次北虏侵犯四川时也有不少城池是投降的。”

陈德芳摇摇头，插话道：“北虏几次进犯四川，哪回不是杀人无数？四川百姓谁不知北虏凶残？可还是有举城投降的。”

陈德兴笑道：“那是因为民族大义未入人心……四川之民只知有家，不知有国有族！”

“只知有家，不知有国有族……”陈淮清还是皱眉，这话听上去依旧不妥！

“何为国？何为族？”文天祥问。

“国是中国，族是汉族。”陈德兴道，“中国之人，大汉之族，皆是上天宠儿，受天帝之庇佑，得以世居中土繁华之地，繁衍万年，亿万百姓血脉相连。而蒙古之国，鞑虏之族，崇拜妖魔，居塞外苦寒之土，凶残野蛮，妄图夺我国家，灭我种族，断我道统，乃是我亿万汉人不共戴天的死敌！”