《骗枭》第五部 骗枭 四十四（2）

京口有著名的“三山”，即东北江滨的北固山，江中的焦山，再就是位于城西北的金山。三山崭立，自古亦称京口三山。

金山，原名民父山，又名金鳌岭，还有一名叫荻符山。其名缘于东晋淝水之战后曾将所获苻坚的战俘囚禁于此。唐时，高僧裴头陀于山上捡得黄金数镒，交知府李绮上报朝廷，皇帝命作修复庙宇之用，并敕名金山寺，山以寺名，自唐后统称金山。

金山高不过二十丈，山上亭台楼阁，栉比相连。只是这肖少泉与梁秋既不是来看淝水之战大战场遗迹，也不是仅仅来游金山寺，他们是来领略一个古老神话的意境。这本来是一个神话传说，却与他们的票友生涯搭了界。神话不是别的，而是他们曾多次同台演出的《白蛇传》。

峨嵋蛇仙水漫金山寺的故事曾在民间广为传播，久盛不衰。故事讲的是峨嵋蛇仙白素贞，深山修炼千年，难耐寂寞，偕同另一蛇仙小青下山寻求人间欢乐。她们来到杭州西湖，巧遇书生许仙，白素贞与许仙相互钟情，遂结百年之好，并开了一爿中药店以谋生，谁知半路上杀出个恶僧法海和尚，蓄意拆散美满姻缘，千方百计诱骗许仙上了金山。白娘子和小青闻讯，立即从杭州赶到金山寺，好言相劝法海还她丈夫，却遭到法海的蛮横拒绝。白娘子和小青忍无可忍，施用法术，引来滔天洪水，召来东海龟帅及虾兵蟹将，向着金山寺涌去。眼看大水要漫寺，法海脱下袈裟往寺门上一遮，忽见一道金光闪过，寺周即显出一堵长堤，任凭波涛汹涌，就是漫不过堤。白娘子只好收兵，回到西湖修炼，伺机报仇。许仙胆小怕事，有点糊涂，但对爱情还是忠贞不渝的，所以乘隙逃出了金山寺，终于又在西湖断桥与白娘子相会。

周围的一切焕发出了强烈的春天的气息。他们仰望着依山而建的金山寺，古木掩映着殿亭厅室，亭台楼阁环绕着山体，山与寺、寺与山，浑然一体，难以分解。这对常在戏台上分别饰演许仙和白素贞的恋人，想象着那个传说，不约而同地闭上双目，身子不由自主地随着春天的节拍轻轻摇晃，感觉到微风拂面，亲切地掀动着蓬松的头发，耳朵里响着万物伸展时所发出的咝咝的声音，感到他们在戏台上所演的由那个神话传说而生发出的戏曲，就是他们自己既忧伤又亲切的往事。再睁开眼，看看他们微微颤动的腿脚边，那些芳草，那一片夹杂着绿色和天蓝色的旷野，充满了羞怯和含蓄的温存，大自然中无处不是热恋中的窃窃私语。他们笑了，因为跟神话的幽灵约会过而畅快地笑了。

水漫金山寺，有了山，有了寺，还要有水，古时之金山，屹立扬子江中，四面环水，古诗中说它“树影中流见，钟声两岸闻”。直到明代日本画僧雪舟所绘的《大唐扬子江心金山龙游寺之图》中，仍可觇知大略。清代道光年间，由于长江水流变迁，金山开始与南岸相接。至清末民初，在它完全成为内陆地之前，山的西北处仍有一大片水泡子，那是长江故道的遗迹。这片水其时已与长江主要水道脱离，有心人便在此设立画舫，出租给游人，以寄情于山水。

仍未从水漫金山寺的神话中完全摆脱出来的这对恋人，从山边一转，来到水边，要了一条画舫，相互搀扶着上去，船夫用篙点岸，船便向湖的深处驶去了。

这正是卞梦龙所期待的。他和板牙跟了那对男女一路，没有下手的机会，这下机会来了。看着那条向湖心驶去的画舫，他掏出五块光洋递过去，说：“盯人两块已付了，这五块是这一步的钱。到时候我不会手软，让兄弟们担待着，另外，要做戏就做得真点，那两个可是票友，看得出真假。”