第九百六十六章 被逼无奈做老爷

艾哈迈德·桑贾尔的调门的确很高，但是行事却是非常谨慎的。什么把真主的旗帜插在契丹的首都云云的，只是当着喀喇汗朝的太子爷伊卜拉欣说的大话。被他派去和契丹人的“埃米尔”见面的大臣同时也是苏菲派学者的布哈里，可不敢当着凶残野蛮的契丹人说同样的话。

虽然塞尔柱突厥从来没有和契丹交过手，但是这个占据漠北大草原的帝国的威名，他们还是听到过的，这可是一个比盛产丝绸和瓷器的上桃花石国要强大的多的大帝国啊！

一个上桃花石看上去已经很可怕了，如果再招惹上一个更加强大的中桃花石契丹国，那可真有点自寻死路的意思了。

所以被桑贾尔派去八剌沙衮的使团，是携带着大量的金银财宝和言辞谦卑的国书上路的。

在以大食帝国哈里发之名发出的国书中，桑贾尔承诺只要契丹不干涉大食国和大宋国的战争，大食国就可以割让七河之地和靠近费尔干纳的石头城（塔什干）给大辽，还会奉上更多的金银财宝。

如果大辽国同意了桑贾尔的条件，那么桑贾尔才会从赫拉特城出兵，翻越帕米尔高原进入喀什噶尔地区。

否则，他就只能在赫拉特地区等待逃亡而来的喀喇汗人，然后强迫他们转向河中，同西喀喇汗国合流，去充当抵挡契丹南下的肉盾了。

……

大辽乾统六年春，碎叶。

八剌沙衮这座喀喇汗朝的首都，现在已经改名成碎叶城了。而原本那个破破烂烂的碎叶城，则在萧合达率领9000名河西军骑兵和数量相同的波斯辅兵（就是在八剌沙衮之战中俘获的波斯人）离开后，完全废弃了。

大约9000名被河西军征召起来的壮丁（大部分都是河西走廊的汉人），被萧合达留给了耶律大石。现在也全都迁入了“新碎叶”，就是原来的八剌沙衮。这辈子恐怕都回不了家乡了，只能悲惨的在人生地不熟的碎叶跟着耶律大石当一个高贵的骑士老爷了。

没错，只能当老爷了！这辈子再也不能安安分分的种地，再也不能老老实实的交税了。只能当一个骑在西域劳动人民脖子上作威作福的天理骑士了。

这是因为耶律大石这个野心家、阴谋家根本不缺纳税人和农民，他缺的是能够充当爪牙的骑士老爷。

作为阿保机的八世孙，从小就按照契丹大贵族的标准养成的耶律大石比武好古都知道该怎么建立一个封建国家。一个标准的封建国家必须要依托封建兵役制才能建立的。而封建兵役制的基石则是和地产挂钩，依附封建主的老爷兵。

在如今耶律大石拥有的草台班子里面，三万帐契丹牧民虽然是他的同族，可是这些人并不能成为大石的腹心部。因为他们又自己的部落组织，有上百年形成的盘根错节的关系网。

耶律大石可以赢得所有部落首领的效忠，这没有问题，毕竟大石带着他们从叶密立的一隅，走到了七河之地的中心，成为了统治民族。但是大石没有办法在短期内将属于部族的战士，变成自己的战士。这事儿可涉及到王权和部族的斗争，搞不好就是一场内讧。

所以大石能够依靠的，反而是离开了宗族，没有了组织，原子化的九千汉人辅兵。这些人没有宗族组织，又远离家园，除了死心塌地保着耶律大石，还能有什么出路？

而耶律大石恰恰又是个组织能力和忽悠能力都很强的家伙。历史上他没有在云台学宫和骑士学院专业学习过，靠着自学成才都能拉起一个西辽帝国。现在他可以云台学宫博士科和骑士学院的双料高材生，博士是什么？通俗一点就是儒家传教士，传教士那是专业忽悠人的。

而且大石头还掌握了“天理”、“实践”和“理性”三大基础理论。一张嘴忽悠起来，连碎叶城内的天方教法学家都说不过他。忽悠一群没文化的河西穷汉子还不跟玩似的？

“诸君，可有肉吃吗？”

“有！”

“可有房子住吗？”

“有！”

“可有女人陪吗？”

“有！”

“可有土地奴仆吗？”

“有！都有……”

“那么是此间乐，还是河西乐？”

“此间真乃乐土也！”

“好！既是乐土，就当以兵革卫之，以天理佑之！诸君愿随某在此人间乐土，开一片锦绣江山，留给子孙后代吗？”

“吾等当誓死相随！”

“好！某耶律大石在此对天理起誓，当和碎叶博士团诸君共富贵，同命运，护天理，战邪魔！”

“共富贵，同命运，护天理，战邪魔……”

在碎叶王城（八剌沙衮）前的大广场（其实是一个检阅军队的校场）上，无数穿着中亚式样的长袍，携带着刀剑弓矢，有些还套了前心甲的河西壮丁，已经被站在高台上的碎叶博士团团长耶律大石煽动起来了。