第二十三章 伪科学

社会总人口总资源的不同，使得贞观朝即便已经有了三千多万人口，可要说自然而然地，就引发这个革命那个革命，无非是痴人说梦。

梦里什么都有，做梦是唯一讲道理讲逻辑的。

因为现实从来不和你讲理，路人皆知的道理，即便再怎么合理，可能反应在社会现象上，它就是扯淡，就是出乎意料，就是不发生……

唐朝不是逼仄的小岛，不是四面环海，不是土地亩产只有八十斤，不是不变就一定会死。

生长于斯的黎民百姓而言，中原太拥挤了，那就去江淮；江淮太拥挤了，那就去荆楚；荆楚太拥挤了，那就去吴越；吴越太拥挤了，那就去岭南。

岭南的荔枝多好食，岭南的甘蔗真美味，岭南的大象粗又壮……

这里那里，中国总有退路。哪怕上古先民的失败者，往山里一钻，每逢三月三，照样有力气出来唱山歌，饿不死的人，才能唱歌。

即便老张把吃奶的力气都使出来，这么多年真正带着点“资产阶级”性质的跃动，也不过就是两件事。

一是巨野余孽，二是进奏院的成立。

但这二者，巨野余孽的本质，是投机客们的最后疯狂；至于进奏院，不过是“货卖帝王家”的新战场。

离了皇帝爸爸，绝大多数知识分子都会窒息，都会死。

饶是唯张德马首是瞻的李奉诫，也绕不过这个宿命。至多对皇权敬畏之心低了那么一点点，但这种对皇权的“藐视”，不过是觉得“李唐失其德，自有神人居之”，依旧是“尧舜失德，XX继之”的套路。

非是老张没有进行精神文明的建设，又或者缺少了更先进的指导思想。而是在贞观朝现有的生产力条件下，张德能给的，李唐能给，世族也能给，甚至豁出去拦路抢劫，杀几个蛮子，什么都有了。

横竖都是老婆孩子热炕头，凭什么跟你玩“张公不出，苍生奈何”的戏码？

老张非法穿越之前，有句话说得好，叫做“人民群众的眼睛是雪亮的”。只不过人民群众雪亮的眼睛，大抵上，也就是雪亮的，主要作用，就是看戏看风景，其余用场，那是一概都没有。

戳了人民群众一刀，那雪亮的眼睛，也不过是看着刀或是快或是慢地戳过来，这里戳戳那里戳戳，偶尔刀换成了电锯。滋滋滋滋作响，那雪亮的眼睛，依旧只是看着，这里切一条大腿，那里切一条胳膊，看着往外滋血，雪亮眼睛看得贼清楚。

在这个普遍都是“小有产者”的时代中，念叨什么“革命不是请客吃饭”，老张还不如直接找李奉诫天天搓麻将。

因为小霸王学习机是铁定没指望了。

“社会学果然是伪科学啊。”

梁丰县子的忧郁，在“无尽的八月”跟前，对江东那四五千号愿意出海冒险殖民的老铁，也只能感慨这么一句话。

江东老铁失去的是家乡的“枷锁”，但会赢得扶桑的几百亩地、一片山头、好几个奴婢、数量可观的生育补贴、五年以内的税赋免征资格、五年以内免收的安保费用……

嗯，离赢得整个世界是差了不少距离，但江东的老铁们对此还是比较满意的。

有些早年读过书，可能家道中落的老汉，文绉绉地跟家人告别之后，在长江口当时就赋诗一首：“此去扶桑，我就想多入几个女人。”

江阴县令张大安对此大加赞赏，当时就给了批复点评：生男生女都一样，人多力量大，人多就是好事。

非主流殖民短期内也支撑不了十几万或者几十万的庞大人口规模，因为不管是政策面还是经济面，成本都相当的高昂。

江东能挤出这四五千人，既有江东本身能力有限的缘故，也有张德人为调控的原因。

分批次排队入倭，江东这里能挤出四五千人，等安定下来，大概也是十几个月之后的事情。

往后山东、河北、朝鲜道，同样又能挤出一些人口，因为这些地方的情况和江东差不多。

尤其是山东，因为直隶近畿的存在，此时的山东，和之前人们观念中的山东，已经发生了偏差。贞观二十五年在江湖上的“山东”，已经变成了泰山以东的狭窄地区。

丘陵地区大量隐匿的人口因为社会环境、市场变化被析出，他们的去处，早年就是王万岁、杜构在操作，现如今，真正成熟的入倭路线，其实就在登莱。

因为海洋作业衍生出来的大量行业，劳动力缺口逼迫着丘陵地区进行土地兼并。又因为丘陵地区的土地产出相对低下，朝廷粗放式的管理之下，即便是有永业田，也是睁一眼闭一眼，看着杜构多年以来操纵。

于是山东丘陵地区，往往很大一片丘陵土地，其田骨可能还在某些小户手中，但是田皮尽数落入各种社、会、号等等中大型商业组织手中。