第117章 防疫合作（三）

“伯颜大人。原主保佑您。”耶路撒冷的东正教牧守神色谦卑，恭恭敬敬的给伯颜问安。

“我想让你见证我的婚礼。”伯颜大帅讲出了自己的要求。

“是。”牧守回答的同时，神色中有了欢喜。这是件好事，完全不用有什么担心。

“你在婚礼中的责任是代替上帝见证。”伯颜大帅讲述起了牧守的责任范畴。

牧守脸上的微笑很快就被收了起来。闪米特三邪教的共同特点都是充分介入社会生活的。譬如，教典中宣称没有被教士见证的各种仪式都不会被神祝福，死后会受惩罚。在这样的文化传统中成长起来的，便是身份如玛利亚公主与伯颜大帅，也无法挣脱这样的心理束缚。

“最贵的大人，我们只是上帝的见证人，以及祝福者。我们所见证的一切，在重归上帝怀抱的时候只讲给上帝听。”牧守准确的把握住了自己的定位。

伯颜大帅点点头，对于谨守东正教传统的牧守很满意。罗马的国教其实是东正教，而不是在20世纪历史课本里面简单讲述的基督教。

蛮子们的罗马教廷中教皇是神在世间的代言人，各国皇帝和国王要向教皇下跪。比蛮子的罗马教廷早了几百年的东正教则不同，东正教的大牧首是罗马皇帝任命，东正教牧守们的工作是让东正教教会为地上的皇帝服务。

伯颜大帅虽然不是罗马皇帝，却是耶路撒冷的土皇帝。东正教牧守已经明白他需要见证的乃是一场秘密婚礼。婚礼结束之后，如果没有充份利用这件事出卖并且解决伯颜大帅的机会，这件事就得深埋心中。泄漏大人物的秘密而被严惩甚至处决的牧守与牧守们并不少见。

婚礼进行的很简单，牧守看到了‘君士坦丁堡的玛利亚’那高高隆起的肚子，就如没看到一样。只是依照婚礼中牧首的职责举行这场婚礼，他甚至毫不迟疑的提出了两人现在是否都未婚的问题。得到了确定之后，就送上祝福。

婚礼结束之后，牧守还被招待留下来参加婚宴。那些美味的葡萄酒，加了好多辛香料的肉类食物，涂上奶油烤的非常甜美的小面包，让牧守觉得这次受到非常好的招待。几杯殷红色的基督的血下肚，有点醺醺然的牧守就开始拍马屁。

“伯颜大人，您真的是信徒中的典范。那个德意志蛮子竟然在没有教士在场的时候自立为耶路撒冷王，真的是完全没有道德。所以上帝让您征服耶路撒冷。”

这是在说几十年前的旧事。1228年，被罗马教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经罗马教皇同意发起第六次十字军东征挺进巴勒斯坦，进攻获得了出人意料的成功，腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在没有教士在场的情况下，自行加冕耶路撒冷国王。

一个东正教的牧守站在罗马教会这一边批评欧洲蛮子德意志，这个怎么都有些奇怪。伯颜大帅却明白牧守试探的内容，执掌耶路撒冷地区权柄的伯颜大帅会不会成为新的耶路撒冷国王，这才是牧守在意的事情。

耶路撒冷以前是罗马共和国的土地，是罗马帝国的土地，也是东罗马帝国的土地。在十字军东征之前，耶路撒冷被真神教夺走并没有特别针对东正教特别做什么。十字军东征时，主导十字军行动的天主教血腥杀戮真神教，对于东正教也颇有打击。十字军洗劫君士坦丁堡，抢掠东正教的教堂，把东正教搞的很惨。

东正教的牧守很清楚，如果伯颜大帅成为耶路撒冷国王，他的政策对于东正教非常重要。

伯颜大帅淡然答道：“这些都得听蒙古大汗的命令。不知道东正教可否派人前去巴格达朝圣？”

“这个……我就不知道了。”牧守连忙答道。他要是能决定如此大事，怎么会派到东罗马之外的耶路撒冷教区。

牧守吃喝完毕，很识趣的赶紧离开了庄园。走之前，他对这位有一口流利君士坦丁堡口音的君士坦丁堡的玛利亚非常恭顺。看得出，伯颜大帅私下娶的这位女子有非常高的身份。东正教牧守都知道这种贵人是他们无论如何都不能得罪的对象。

晚上，终于结婚的伯颜大帅与玛利亚很幸福。只要迈过被教会祝福的心理门槛，教会本身就被两人抛在脑后。

耶路撒冷在地中海东岸，属于地中海气候，夏天炎热干旱，冬季温暖多雨。东正教教会所在地君士坦丁堡在地中海东北角，同样属于夏天炎热干旱，冬季温暖多雨的地中海气候。

太阳没有炽烈的照耀大地之前，君士坦丁堡的街头还算凉爽。以大宋赵官家颁布的城市建设标准来看，这里街道很狭窄。在这还算凉爽的清晨，君士坦丁堡的街道上走过模仿大宋的粪车。粪车前的是地方上的牧守，他们敲着东正教教会特有的手铃。百姓们则出来，把自家粪桶的污物倒进黑奴驾驶的毛驴粪车里。装满污物的车子经过一条条街道，最终抵达城外的处理场所。