第三百九十三章 二谦之争

建业，持续的干旱也影响到江东，让江东士民终于意识到……自己脚下的土地也有缺水的一天。

于是乎，孙权又响应民心呼唤，来到瘟神庙祈雨。

夜中，许多丹阳山民散去，孙权赤足漫步在瘟神庙宇内，腰悬辟邪剑，恨不得一剑斩碎瘟神木像的头颅。

诸葛瑾去荆州迟迟不归，国中已有流言，说诸葛子瑜已然投汉……这让孙权有些心虚，诸葛恪也有些心虚。

作为君臣、密友，孙权多少有些自知之明，自己显然是失职的，很多地方对不起诸葛瑾的付出。

这点良知还是有的，可在很多地方已经在努力弥补诸葛瑾了，已经在努力提拔诸葛恪了，为了不让诸葛恪太过突出，还提拔了一批诸葛恪的同龄朋友。

可自己、诸葛恪做的事情，的确很多方面都跟诸葛瑾的理念、为人背道而驰。

反正诸葛瑾的次子过继给了诸葛亮，诸葛瑾若放弃前半生的坚持，放弃诸葛恪这个儿子，那这回去荆州议事，极有可能一去不返。

没了诸葛瑾这个忠厚之人调解矛盾，吴军内部矛盾会日益锐化。

自己夜里也很难睡觉，生怕矛盾激化，半夜爆发兵变。

这种兵变不算陌生，孙策病亡时，偌大的江东基业差点分崩离析。

作为负责大吴变法的执行人，潘濬时刻都跟随在孙权身边，以备咨询，以示亲近。

此次祈雨，自然还有博士随行，以及吴范、刘惇、赵达等吴中八绝。

其中郑妪善相，刘惇善星象算出了孙翊之死；吴范善候风气，赵达善算，算出了东南有帝王气，深受孙权喜爱，纳其妹为妾室。

其余四人里严武善棋，宋寿善占梦，皇象善书，曹不兴善画，只是技艺精绝，称冠江东无人能及，时常作为孙权的宾友出没其左右。

没办法，原来的近侍清洗几遍后基本上没了，新的近侍又有隔阂。

孙权闲暇时也孤单，只好找这些各行各业的冠军们交谈，打发时间。

能冠绝一个行业，这些人自然出身不凡，多少有些眼界在，在孙权面前也知进退，表现的颇为得体。

十几人围在一起静静等候孙权开口，丹阳山民越来越过分，先是借口江夏爆发的时疫胁迫孙权来瘟神庙祈福；现在又干旱，胁迫孙权来祈雨。

那下回发洪水，是不是要把孙权推到长江里，作为龙王、江伯的祭品？

孙权每退一步，推动瘟神崇拜的山越萨满们就更进一步，会导致更多人，即百姓、军士、军吏被动加入到这个群体里。

估计到那时，山越萨满们肯定会得寸进尺。

孙权等待着，始终不言语，表现的很急躁。

也没等多久，约三更左右，校事中郎吕懿头戴翠羽冠趋步而来，端来一盘竹简：“至尊，臣等已然查证明白，组织各部萨满者，系琅琊道宫来人。”

稍稍迟疑，吕懿才说：“乃于吉门人，吴郡顾谦。”

孙权拿起竹简翻阅，面容阴沉，又转给潘濬等人翻阅。

潘濬看完后神色释然，终于明白为什么大名鼎鼎的顾雍……仿佛一个孤儿一样，当世无人清楚顾雍父亲究竟有什么作为。

不仅顾雍的父亲在江东是个谜，顾雍的祖父也是个谜团；这样谜团的父祖，却能支撑顾氏家族越走越远。

没别的原因，顾雍的父祖跟琅琊道宫关系很近，跟太平道存在掰扯不明的关系；黄巾军沦为黄巾贼时，顾雍的父祖就从江东乡党眼里失踪了。

一样失踪的士人，可能拥有新的名字，并以新的名字留在史书上，比如马元义、张曼成、张白骑、张牛角、左髭丈八、李大目、白雀、浮云、雷公、司隶、大洪、平汉。

蔡邕避难吴郡躲避宦官迫害时，就受到顾氏家族庇护，进而收纳顾雍为门人。

孙权败走麦城后，反手一击扫灭境内大族，顾雍一族自然被收捕、处死。

可顾雍还有一个躲在琅琊道宫清修的老爹，现在这位白发苍苍的顾谦顾克让以琅琊道宫神仙的身份回到江东，正构建、组织一场针对孙权本人安危，并颠覆吴王国的阴谋。

江东人受古吴越风气影响，本就痴迷占卜，神仙之说；太多的青徐、江北人迁移到江东，又带来了琅琊道宫的影响力。

现在已经不是单纯的跟愚昧丹阳山民萨满对垒，而跟根基雄厚、经验丰富的琅琊道宫对抗。

形势非常危急，谁也不知道顾谦身后有没有刘封、曹植的授意，如果有，顾谦以琅琊道宫的影响力，自能游说、拉拢、串联江北籍贯、出身的将校、官吏。

发动一场军事政变需要准备多久？

董卓已经给出了答案，只要心动，一念之间就能发动。

四散的竹简纷纷收回，孙权询问：“今贼人逼迫甚紧，孤退路已绝，该如何化解？”