第一五六章.沧海桑田

木言几见马大犇似乎为自己的事而难过，感到有点不好意思，于是故作轻松地说：“其实吧，也是我这个人固执。虽然我想要给自己的人生遗憾一个交代，但是想了想，交代之后又能怎么样呢？我始终是个玄门中人，这里的人是信藏传佛教的，我们压根就不是一路子。就算找到了父母，将来他们老去，我该用怎样的方式去给他们送终？”

木言几两手一摊，做出无奈状，然后说道：“所以我只是要一个结果罢了，这次来，只不过是找到这个结果的必然过程而已。事后我还是会回到自己的生活里，继续这样过日子。运气好，修为福报够，看在我这些年帮助了不少人的份上，等到我百年之后，说不定还能在南天门混个仙职，看看仙女儿。”

说完他自己也笑了起来，这次的笑却是发自内心的，仿佛苦中作乐，被自己逗笑了一般，原本有点苦闷的气氛，因为他这句自嘲的话，显得轻松了不少。于是马大犇也笑了，他试图岔开话题，于是对木言几说道：“哟，没看出来呀，你还信这个啊？”木言几眉毛一挑，接着说道：“为什么不信，如果不信的话，我还怎么在玄门立足？”

马大犇哈哈笑着说：“如果是几百年前，那时候的科技没有发明飞机火箭，你说天上有南天门，或许还说得过去，毕竟谁也没到过那么高的地方，有时候例如海市蜃楼，也会让地上的老百姓产生一种假想，以为天上真的住着神仙。可是人类的科技已经进步到今天的地步了，你居然还相信天上有南天门？”

木言几笑着说：“我们都是凡夫俗子，怎么可能会这么直接的看到？这片净土是在心里的，没有到达那样境界的人，即便那是死后也去不了的。有些人活着的时候，因为机缘恰好，仙缘也够，也是能够看到神仙的。只是可惜了，我心性不稳，恐怕是没机会了。”

马大犇走到木言几身边，拍了拍他的肩膀然后说道：“哥，你是心里有信仰的人，所以你说神仙在你心里，这我是表示理解的。但是你跟我说活人都能看见神仙，这就有点过分啦，你之前说活人见鬼我都不信，今天你居然跟我说神仙？”

两个人认识这么多年，这样的掐架也不是一次两次了，起初的时候谁也不服谁，到后来大家渐渐开始愿意把两种不同的观念拿出来讨论，语气也从最初的互相小心谨慎，生怕得罪对方，变成了现在这种张口就来，如果换了今天木言几是武先生或是莫郎中，马大犇也不会这么口无遮拦，尽管他认为自己说的并没有错。

虽然是一句玩笑话引发的，但木言几好像还挺认真的。于是他说道：“那怎么不会，这个在历史上很多次都是有记载的，你难道没听过这样的故事吗？一个年轻人走到了某个山洞里迷了路，然后走到里面看到两个老人在下棋，于是他去看了一盘棋，老人就消失不见了，然后等到他出了洞口，发现已经过去了几十年，自己的孩子都变成老爷爷了。”

木言几说的没错，这样的故事的确出现在很多历史记载当中。这是一个典型的“沧海桑田”的故事，故事里大多都是一些寻常人，例如砍柴的或是采药的，机缘巧合误入山中，看到一个神秘的老者，这时候老者通常是在下棋或是作画或是饮酒，于是等到这个人再走出来的时候，发现丢在洞口的柴已经长成了参天大树，人世间已经过了许多年。不过那终究是故事，没有任何依据。而古时候的人大多比现在的人要淳朴老实，所以也不排除是有人故意虚构了一个“遇到神仙”的故事，来忽悠其他老百姓的可能性。

只是无论是哪种，现在看来都无法证实，于是马大犇说道：“故事是故事，现实是现实，为什么你听到的这些故事都存在于古籍当中？自从进入近代社会之后，你没有再听说过了吧？这说明什么呢？古时候的人理解方式不如我们现如今这样，对于一些未解的现象，他们无法用科学去论证它，于是就假托了一个故事，好让其他人能够更理解罢了。”木言几想着，好像是没听到过近代有过这样的故事，但是他还是坚持说道：“大犇，你不懂就不要乱否认，我们国家古时候就有三十六洞天，七十二福地，这些故事的发生地大多都是在这样的地方，在玄门看来，这些地方就是可以直通仙界的。”

木言几说得言之凿凿，眼神里流露出向往。马大犇虽然对这些传说根本不信，但是也不能否认它们的确多次出现在历史当中，其共同点就是这些人进出山洞后经过了几十年甚至百年，时间是往后推移的，并不能回到几十年或者百年之前。如果以马大犇对待科学的态度来看到这些传说故事的话，只有一种可能，就是当那些人走进山洞的时候，时间在某种特定的环境之下变慢了。