第322章 肉刑（第2/2页）

王济回过头，月光下，原本精心打理的美髯和清峻的面容反倒显得有些冷肃。而陆振亦是负手而立，目光却不曾看向王济。

皓月当空，二虎对峙。王济先开口了：“辞位司空，靖国公恐怕无有为国相忍之心吧。”

王济的声音沉静，在空旷的白玉桥上回荡着。

陆振向前走了半步，手抚了抚桥栏上雕刻的瑞兽，目视沧水，微微一笑道：“我儿镇居西北，女儿深居内宫，人皆颂贤艳羡，我却起居难安。尚书令言我无为国相忍之心，你们又何曾有过一丝相忍之念？你们令褚潭在新平搅风弄雨，蓄甲厉兵，无非是要以陆家之相忍而换一己之不相忍。你们何曾考虑过新平一隅之安，百姓一命之悬？不过是以权钮为筹彩，百姓为玩物，倾囊倒箧以名器，呼雉呵卢为胜负。”

王济听罢，亦苦笑道：“你为儿辈披甲执锐，遮风挡雨。我亦是为我儿一矢之功，以求正鹄。今日帝王之怒，你我俱已引火烧身。既然早已无法相忍，路蹇途穷，黄泉之路，你我老骥至少也能相伴而行。”

王济转身离开，身影渐渐没于河对岸的黑暗：“老竹枯殒，新篁拔玉。蛰死冰泮，百草春生。”

陆振依然未动，幽深的目光望着桥下月光照耀的水面。

大婚次日，按礼制，太子须携太子妃朝皇帝于昭阳殿，朝皇后于宣光殿。因皇后病重，因此宣光殿由大内司公孙氏代皇后出席。

元澈与陆昭并立跪在空旷的御床前，在行完朝拜之礼后，公孙氏便执一柄玉如意在陆昭满头珠翠的发髻上轻轻一点，算是皇后亲抚。随后，四名女史便奉上昨日记录的婚礼流程。待公孙氏翻看至“皇太子升榻，距离未有两肩之宽”时，不由得皱了皱眉头。按规矩，在大婚程序中这样乱礼是要训诫的。可是犯错的是太子，东朝的训诫并不在大内司行使权力之列。正当她犹豫时，便见宫婢入内禀报，说彭耽书奉皇后之命，前来训导太子妃。

公孙氏长舒一口气，既然皇后派人出面来训导自家人，她也不必为难了，于是道：“那便请彭廷尉入内吧。”

彭耽书入内后，先向元澈、陆昭二人行礼，随后亦向公孙氏施以平礼，随后向三人道：“昨日婚礼，太子妃似有错礼之处。臣奉皇后之命，前来训导，还望太子殿下、大内司、诸位女史稍作回避。”

公孙氏和几名女官低首道：“臣女谨遵皇后慈谕。”

元澈仍有些担心陆昭，亦不觉得昨日是陆昭的错，因道：“错礼之人乃是本宫，还请皇后、廷尉教谕，以存公正。”

然而彭耽书并没有答应，仅仅是向太子躬身一礼。最后在公孙内司引请他出殿时，元澈才不得已离开此处，与其他人一起肃立在殿外等候。

彭耽书随后迅速将陆昭带至离大门稍远的角落，低声道：“昨夜皇帝召见了你父亲、王济、薛琬、汪晟和我……”

彭耽书随后把昨夜殿中的情形和皇帝与众人的一问一答悉数向陆昭说明。待彭耽书说道皇帝打算复议肉刑的时候，陆昭也不由得一惊：“陛下打算付与廷议？”

彭耽书点了点头。

陆昭沉思起来。自汉魏两晋，复议肉刑的议论便颇多，争论不休。而这些议论在曹魏时代，冲突达到了顶峰，随后在东晋末期，议论逐渐消退，至始至终，肉刑都没有被成功恢复。历史所记载关于各方争论肉刑的论据颇多。主张恢复肉刑的一派，其理念在于肉刑是一种轻重合适的中间刑法。而反对恢复肉刑的一派，一是认为肉刑实在太过残酷，二是主张罪犯应当有改过自新的权力。

两方看似各自都有合理之处，但是许多人都忽略了肉刑废弃之后的那条新刑律。只要看清楚这一条，就会明白所谓废除肉刑之争根本不是什么律法上的理论之争，而是涉及皇权和世家的政治之争！