第十卷 第八章 察敌知敌

默啜在熊熊炬光照耀下，高举两手，朝龙鹰所在上方的「猛狼石」禀告，求突厥族的大神赐予胜利，他声音雄壮如金石敲击，蕴含真劲，波荡直冲崖壁，惹起回音，有山鸣壁应的慑人气

势，震荡山林河岸，盖过了风声树音。

他用的是龙鹰大部分听不懂的语言，该属古老的突厥语，与现今的用语不同，专门作祭祀的用途。看来默啜不单为突厥之主，也是突厥最具法力的神巫，否则主持祭典的，便是另一个祭

司而非他。

龙鹰听得懂的部分，「战争」、「胜利」、「勇气」一类句语，其中有个「支利安略」的词语不住重复，他猜是狼神的名字，默啜求的当然是大神赐予他的战士勇气和胜利。这种鼓励士

气的方法不可小觑，可将战士的斗志和信心凝聚增强，赋予宗教的神秘庇荫，故此在开战之前，祭祀先行。

龙鹰感觉古怪，因默啜并不只向狼神祷告，也在向他面禀，啼笑皆非。

龙鹰不知多么想取下挂在背上的荒月弓，射默啜一箭，然后攀山逃走，却清楚成功的机会微乎其微，先不说稍有异动，立即惹起立在默啜身后拓跋斛罗的反应，据他的灵觉和观察，默啜

的武功，纵然比不上拓跋斛罗，却绝不在立于拓跋斛罗旁、金狼军大统领莫哥之下。

此亦为塞外民族的君主与中土帝皇的分别，能当上一族之主者，必为武技最强横的战士，稍差者都给人轰下台去。

「小不忍，乱大谋」。

龙鹰压下心内的渴想，仔细观察祭坛上下的突厥领袖，每一个都是他将遇上的敌帅和对手。

在没有准备下，一张熟悉的脸孔映入眼内。我的娘！竟然是久违的天竺高手乌素。他不但仍留在突厥人里，且得默啜重用，杂在石阶下看来该是默啜亲卫的团队内，木无表情地，心内不

知是否正诅咒默啜。

若乌素尚未变节，是怎么样的意志力，可令他这么的坚持下来？

龙鹰顾忌拓跋斛罗，闭上眼睛，心神退藏于密，静待祭礼的结束。

「大漠孤烟直，黄河落日圆」。

龙鹰终弄清楚所处何方何地。大河以「几」字形界划出河套地域，他就是位于「几」字的左上角的位置。阴山横亘河套之北，到「几」字形左角上西北的位置，狼山从阴山山脉尽处冒起

，往西南斜下数百里，与母山携手合作，紧裹着水源充沛、土地丰腴的后套平原。

龙鹰蹲在猛狼石之颠，藉奇岩怪石的掩护，俯瞰下方河道如织、一望无际的平原。

从与丁伏民一众兄弟分手处，跑到狼山来，等于从「几」字的右上角，赶到左上角去，距离达六、七百里，魔种是怎办到的呢？如何认路？任龙鹰如何聪明，仍是百思不得其解。唯一清

楚的，是自己尚未臻至魔即道、道即魔，「道魔合一」的境界，当此境界出现在自己身上时，他会变成怎么样的东西？

落日映照里，大河既不像源头的清澈婉约，亦不是下游区的重浊恢宏，而是白浪滔滔，挟势而走，大有浩浩荡荡，一往无前之概。

在他眼前的视野里，大河从南方平缓而来，抵狼山山脚下分两主干河先后折东，沿阴山南缘流往无限远方，直抵视野外的吕梁山，才再来个急转弯，往南进入晋陕峡谷。

大河的分流，令奔腾的水势转缓，形成后套区的特殊地理环境，当两主干流的水进一步注入灌溉整片平原沃土的众多河渠，本性不驯的大河，终因得到宣泄变得驯若羔羊，造就了「黄

河百害，惟富一套」的情况。

太阳在龙鹰右后方没入狼山下之时，突厥雄师大致上完成了渡河的大规模行动。

昨夜祭典之后，默啜的主力大军八万战士，藉扎好的木筏，将人马物资送往对岸的后套平原，小部分人留在西岸，于猛狼石下祭坛所在处，伐木立寨。

龙鹰眼下见的，乃突厥族继唐初颉利兵逼长安后最具野心的入侵行动，兵力只强不弱。当年颉利无功而回，今趟默啜的命运又如何？

后套平原现时完全绝对处于狼军的控制下，令默啜取得在大河之南立足的据点，进可攻，退可守，战略上无懈可击。以龙鹰一方现时的实力，纵然倾巢而出，人数占优，亦不可能在平

野之地撼动以马战称着天下的狼军，等同自取灭亡。

默啜的意图昭然若揭，主力大军将沿大河南下，从后套平原，直奔西套的宁夏平原，龙鹰唯一的机会，就是狼军越过黄土高原，抵达宁夏平原前那段数百里的路途上，无所不用其极的打

击敌人。错过了，便只好在无定河区与狼军决一生死。

龙鹰一方今次最大的优势，是郭元振料敌机先，猜中突厥人来犯的时机和路线，对此，没另一个人的感受比龙鹰深刻。他奶奶的！名副其实睁大眼四面八方尽为狼军。