第六卷 望海潮 第四十五章 魂修法

成华瑞此话一出，众人皆是既惊又喜！

不等众人开口相问，成华瑞默然一笑，环顾四周，见思无崖上乱石林立，全无一处完好之地，众人若非修为高超，只怕会被强劲的山风吹落悬崖。当即心意一动，挥手之间，一座石屋平空生成，又双手交错，指指点点之间，石屋之中桌椅一应俱全，更有数杯清茶热气升腾，摆在桌上。

惊见此等法术，别说天有等人，便是张翼轸也是大吃一惊，脱口而出：“五行变易法！”

早在张翼轸初出太平村之时，在委羽山脚下的一处小镇之上，游方道士青城子以幻术在街头卖艺，当时被成华瑞误认为是道家的无上大法五行变易法，虽然其后不久便被灵空揭露不过是寻常幻术，五行变易法并非寻常法术，连地仙境界之人也无法施展。张翼轸当时在道法之上一无所知，不过对于五行变易法的神奇却是铭记在心，时至今日记忆犹新。

再后在南山湖中，与罗远公对战之时，也曾见过罗远公施展变易之术，挥手之间变化而出美酒佳肴，当时也是心生感慨，五行变易法乃是飞仙法术，以他当时地仙之境，远远不能与之相比。

现今虽然也是晋身飞仙之境，不过却在感应之中，并无可以随意转化五行变化万物的神通，尽管他也可以自天地之中提取天地元力为已所用，不过并无点石成金呼石成羊的法术，是以亲眼所见成华瑞挥手之间变化一座石屋，且有热茶可饮，顿时吃惊不小。

若以此推测，岂不是说成华瑞如今修为已经远高于他？

成华瑞见众人大为惊讶他变化石屋的神通，当下晒然一笑，说道：“五行变易法其实另有玄机，此事稍后再说不迟。不知翼轸怎会前来清虚宫，又如何会前来思无崖探望？还有天灵师叔……又是如何死里逃生。还有如今天下道门又是何等情景，太多事情，谁能先对我说上一说！”

未等他人说话，张翼轸轻笑说道：“莫急，你所问之事，稍后自会交待清楚。眼下最为要紧之事，便是你有何等经历，想必在场众人都想先听为快。”

天有和天清都随声附和，说道：“对，对，华瑞还是先说说你到底经历何事，若是说魂魄离体，又怎会肉体消散，且还能从阴间回转？又与清无掌门如何相见。又说了些什么，快快向我等一一说出。莫要急坏了我等。”

成华瑞无奈，只好先按捺他的好奇之心。拗不过众人，将他一人独居思无崖，得《鬼仙心经》启发，突发奇想要以魂魄修行，独创与众不同的修仙之法，却又被困于青冥洞天之中的一切经历，细细道来。话说当年成华瑞送走前来探听的张翼轸和青丘二人，一人愣神半晌，忽又惊醒过来。下定决心要在此地用心修行，只有修为大增，神通大涨，才有可能与罗远公周旋一二，才有本领照应清虚宫上下人等的周全。

不过若是按照千年以来所传的道法修行。循序渐进。只怕终其一生也远非罗远公的对手。且如今世间所流传的道法若非有误。便是过于保守。否则怎会千年以来只成就了数名地仙！不定是哪里出了差错。或是现今所传道法有何纰漏之处不成？

成华瑞苦思不得其解。忽然想起神识之中地《鬼仙心经》。忙静心翻看一番。字字句句用心体会。全不放过。一连看了数十遍。只觉眼前一亮。顿生豁然开朗之感。

《鬼仙心经》所记载地修行之法。虽然是鬼道众生所用。不过与世间所传道法相比。殊途同归。世间道法也是引气入体。化气为元。炼元为力。最后气元力三元归一之时。便是飞仙大成之际。而《鬼仙心经》也是引气入体。虽说所引的是阴气。所入的是鬼体。不过从功法之上并无本质区别。阴气也是天地之气。鬼体也是鬼众之身。生人引气入体。可轻体飞空。感应天地。得大神通。鬼众引气入体。可凝重鬼体。稳固心神。得大自在。相同之处皆是借助与天地地感应道交。求得长生和神通。

不同之处在于。鬼众本身鬼体轻若无物。并无生人地肉体束缚。是以鬼众天性便可飞空。鬼众修行。并不如世间生人一般。先要耗费无数精力才能轻身飞空。只此一事。鬼众修行便比生人快上数倍。

不过生人肉体也并非累赘。乃是天地之间上好地炉鼎。若无此肉体汇聚天地元气。地仙、飞仙乃至天仙大道。终无所成。是以此肉体虽然在初始之时确实也有累赘之嫌。且多病多事。极难伺候。不过一旦突破人仙界限。成就地仙。此时肉体再无束缚连累之感。借助与天地地感应道交。晋身天人合一之境。调和阴阳。最终才能成就飞仙大道。

而鬼体虽然无束缚之感。不必修行便可飞空。看似比肉体好上许多。其实不然。鬼体只是偏阴之体。并无阳气。更不能得阴阳调和之能。阴阳不调。便是天地不交。是以鬼众终其一生无法感天应地。成就飞仙大道。也无法长期滞留世间。否则即便鬼仙修至大成之境。久居世间也难免被阳气所伤。