第五十七章　慈氏弥勒佛

西方极乐净土，大雷音寺。

焚香忽至，天女散花，金刚界菩萨阿逸多弥勒落在院前，化作布袋和尚，头顶佛光却身穿破衣，笑容满面又满口叹息，摇摇晃晃地进入寺中。

莲花台上端坐着三位如来，又称“三世佛”、“三方佛”，乃是西方极乐世界阿弥陀佛、东方净琉璃世界药师如来、以及婆娑世界释迦牟尼佛。此三佛原本各居一处，此时却都到了这大雷音寺。

阿逸多弥勒来到三位佛祖面前，双手合十，拜道：“阿逸多弥勒拜见三位教主。”

婆娑世界教主释迦牟尼佛睁开眼睛，语气庄严：“何事？”

弥勒菩萨道：“魔神复出，群仙之首玉皇大天尊下落不明，九灵太妙昊天金母请观世音菩萨和摩利支菩萨作说客，欲请三位教主出山，一同对抗魔神，拯救苍生。”

三位教主互相对望一眼，药师如来叹道：“果然来了。”

弥勒菩萨道：“该如何回复，还请三位教主示下。”

释迦牟尼佛道：“五魔复出，天地已是不堪重负，若是连我三人亦参与其中，只会加快天地的崩溃。你可让她们回复金母，此次浩劫，我三人就不参与了。仙界有金母和几位天尊坐镇，若还无法与那五位魔神相抗，便是多我三人，亦是无用。”

弥勒菩萨没有想到三位教主的答复竟是如此，不由错愕地抬头看了一眼。

释迦牟尼佛道：“你可是有何不解之处？”

弥勒菩萨道：“请教主恕阿逸多斗胆，如今三界大乱，万千凡夫俗子苦不堪言。我教虽然始终避免与道门在人间界生出信仰之争，但佛与道在信仰上本就难以相容，千百年前，彼此之间明争暗斗总有不少。如今浩劫再现，天灾频生，仙界有求于我教，此不正是我教向众生宣扬大乘教义的最佳时机？就算不为发扬我佛门教义，那万千生灵陷于水火，我等若只是在一旁看着，不加施救，岂非亦有违善心，失了三位教主立誓拔除一切苦难的大慈悲、大宏愿？”

“善哉。”阿弥陀佛道，“一切有为法，如梦幻泡影。斩执念，见佛光虽不容易，斩劫执念却仍守得慈心，却要更难得多。你既有救世之心，可将文殊、普贤、大势至、大随求、日光、月光带往灵霄宝殿，与观世音、摩利支二人一同协助昊天金母对抗那五位魔神，拯救三界苍生。我极乐世界的一众罗汉、金刚也可凭其自身心愿，前往人间济世救人。”

弥勒菩萨更是愕然。

文殊、普贤这两位菩萨乃是释迦牟尼佛身边护法，与释迦牟尼佛的自性身大日如来并称华严三圣；大势至、观世音是极乐世界教主阿弥陀佛身边的左右胁侍，与阿弥陀佛一同被尊为西方三圣；日光菩萨、月光菩萨则是药师琉璃光如来座前的两大弟子。

这些人分明就是西方佛教中修为仅次于阿弥陀佛等三位教主的重要人物，三位教主虽然不出面，却把身边修为最深的几位菩萨全都派了出去，令阿逸多弥勒实在是猜不透，他们对这次的浩劫到底是参与还是不参与？

释迦牟尼佛道：“万万年前庄严劫中，燃灯古佛历十方三世之过去永久，悟得我释门根本，为万佛之祖。今世贤劫，那四大部洲贪财乐祸，好杀多争，吾以三藏真经行简易法，使我西方佛法得以在婆娑世界普及推广，一切众生只要证得佛光，皆可入我极乐世界，于无涯苦海脱却胞胎，免去轮回之苦。如今正法已逝，中州百姓虽人人皆念阿弥陀，家家都拜观世音，却像法而不得法，偏偏于此时又浩劫再生，此天、地、人三界已难保全，天地都有覆灭之时，世间又可有一物能不生不灭？际此非常之时，我不入地狱，却又谁入地狱？只叹众生皆昧，我等虽有救众生脱离苦海之心，众生却无斩断执着之慧，我等虽去，不能无憾。”

又道：“此劫过后，我佛门教义虽还能进一步发扬光大，却已进入末法之世，末者微矣，有教而无行，更难寻证果之人。阿逸多弥勒，你可上前，待我三人传你慈心三昧，千年之后，佛法更微，人人言佛而不信佛，汝更当不离不弃，以慈心本愿引导世人，令大千世界不断佛种。”

阿逸多弥勒虽觉如来佛祖言语中似带不祥，却仍笑容满面，上得前来，跏坐于地。

三位教主各施真言，各结法印，各有佛光照向弥勒。阿逸多弥勒立时有如醍醐灌顶，一声暴响，现出慈佛金身。脑后印有卒都婆三印佛光，座下浮出十六品莲台，又化出三十臂，执定璎珞、伞盖、舍利、明珠、七宝妙树、玲珑宝塔等诸多佛宝，又结卒塔婆印、莲华合掌、智吉祥、法宝界、大日如来、三昧耶印等诸多法印。