第十三章 与天地准

伏羲回到太昊，与女娲商议，在新市设六佐殿，将太昊部落定为华族龙部落。并将属下设为龙师，以龙纪官。规定历法年月，定四面八方，为太昊部落演绎八卦。要将太昊建成天地人合一的大部落。

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伏羲回到太昊，没向女娲和族人讲起在泰山见巨人之事，只是说，在东边发现了一座奇伟的山脉，自己因是太昊人，就给此山定名为泰山了。女娲道：“此名字好！以后无论谁去泰山，就该想起咱们的太昊来！”

伏羲点头，又对女娲道：“我在泰山想了很多事，部落要向前走，仅靠我们两个人来管束众人是不行的。我们要发挥更多人的力量。这些天跟着我们的人有几个都是很出色的，像朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康、栗陆六个人。现在我们太昊人已经大体拥有了六片村落，成纪的发展还是比较好的，可是蓝田、孟津、新市、陈州、凫山之地，还都没有全方位地展开，这也正是我从有巢部落撤回来的原因。我们应该先在自己的地方做得出色，站稳了脚跟才是！”

女娲点头道：“你说得对！”

过了几日，伏羲、女娲召开全部落大会。伏羲对太昊华族人讲道：“我们太昊部落自山洞出来已有十几岁光景，这些年来，我们已有成纪这样一个像样的大部落，今又在蓝田、大基、新市、陈州和凫山开出新地。昔日在黄河与洛水之岸，天降龙瑞，龙马负图出河而使我太昊部落得到河图后，我又在观天察地之时，得到神奇洛数。无论太极、阴阳两仪、开天八卦还是河图洛数，皆是苍天赐给我们太昊之宝。也就是说，我们是在上苍的指引之下，才得以生存和发展的。为了更好更快地发展太昊，我们今天要发挥大家的力量来做每一件事。大家知道，龙对我们太昊来说，至为重要。龙在天地的形态有几种，或飞或潜或降或居，今我们以龙形设官而居，分别管理。以龙纪官，号曰龙师。命朱襄为飞龙氏，想办法做契以代替结绳，结绳报信、结绳做网做罟、结绳记事，这绳对我们人类的贡献也太大了，一根绳子要做那么多的事可也太累了，所以我想，应该有新的东西代替结绳记事法。我们经常看见动物的蹄印，有的蹄印是牛的，有的蹄印是羊的，有的蹄印是猪的，也有的蹄印是人的。蹄印不同，就像我当初结绳之时所系大小不一样的疙瘩一样可以分辨。以后朱襄要开动脑力，给人类留下印契。”

朱襄道：“是！”

伏羲道：“除此之外，你还要同时负责成纪之地，以减轻女娲的负担。”

朱襄道：“好！”

伏羲又道：“过去我曾与女娲说过，我们站在大地上的任意一点，看太阳与月亮升起和降落的地方，在一岁之中，各有不同。比如说，在我们的东部有大言、合虚、明星、鞠陵、苏门和岐山，在我们的西面有丰沮、昆仑、天枢、日月、常阳与壑尊六山，今日太阳出于大言而落于丰沮，可过了一个月以后，太阳出入处全变了，而是出于合虚而落于昆仑。以后逐渐往北，第三月出于明星而落于天枢，以此类推，到了第六月之时，是出于岐山而落于壑尊，以后又往回走，出于苏门而落于常阳、出于鞠陵而落于日月、出于明星而落于天枢，最后又回到原来的起始点即出于大言而落于丰沮上来。以前我将一岁定了十个月，是因为从南往北是五个月，从北往南回来又是五个月。可我按着每天推算的结果，与此又有了很大差别，为什么有这些不同呢？我现在也搞不懂。到后来我终于发现，在最北和最南的两对山上，太阳不是单纯的一个月的起落，而是来回的两个月的起落，这样算起来就对了。那么如此推算，一岁应该是一十二个月才对啊。所以，昊英，今命你为潜龙氏，专门去研究一岁的冷热寒暑的变化，尽量地将一岁、一月、一天和一夜的光阴，观察细，观察透，而后定准才是。”

昊英道：“明白！”

伏羲道：“同时命你负责孟津之地！”昊英道：“是！”

伏羲道：“大庭，在我与你相处的这几日中，我发现你对房屋地基、结构、大小等方面的见解十分准确和高明。你对太昊宫、伏羲台、画卦台等地的构筑很有特色，因此我命你为居龙氏，与女娲娘娘一起在成纪、蓝田、新市、大基、陈州等地治建屋庐，总管各地的房屋建筑事宜。你听懂了吗？”

大庭点头道：“懂了。”

伏羲道：“同时命你负责新市之地！”大庭点头。

伏羲道：“自我们人类诞生以来，面临着各种各样的灾害。这些灾害来源于三个方面：其一是自然的灾害，如火山、地震、洪水等，这些灾害总体上属于天灾；其二是动物方面的灾害，人为了生存，与大地上的各种各样的动物抢食物，人把野兽当做食物而野兽也把人当做它们的食物，这种灾害叫兽灾；其三就是人本身造成的灾害，如以前人吃人的现象，人和人之间的冲突也会造成人类的伤亡，这就是人灾。以上这三种灾祸，都会阻碍人类的进步和发展。浑沌，我封你为降龙氏，以后你要从部落中找些人专门来研究可能发生的各种灾难，并能及时提出解决的方法来。”