第七章 这就是个笑话！

李子夜与项琪一路上给王崎普及一些仙道常识，不多时就到了大白村。

随后，李子夜以真元传音整个大白村，只道是仙盟缉拿叛逆，而他二人奉命驻守大白村，防止妖人返身袭击。如此说法虽被王崎开玩笑道有吹牛之嫌，却令大白村村民安心不少。

为了安抚村民，二人还带着王崎象征性地在不准道人的居所里转了一圈。由于不准道人被仙盟通缉已久，早已养成什么都带在身上的习惯。除了一叠谁都看不懂的手稿外，这次抄家没有任何收获。

在李子夜的指点下，王崎开始了今法的修行。

今法的境界划分与古法有很大不同，首先，今法将境界分为四个大境界，分别为养生主、人世间、大宗师、逍遥游。

第一个大境界的修持不生神通不练法力，而只能增强寿元，故称养生主。

养生主下又分三个境界，分别曰养心、学而、通天。养心期强魂魄增心识，为察觉天地呼吸而打基础；学而期则是大量学习了解前人对天道规律的总结，为融入天地呼吸做准备；而通天期则是正式沟通天地呼吸。

由于这三期的修持可以同时进行，所以也有人将之统称为“通天”。养生主三境正好对应古法中的开光、旋照、辟谷。

人世间亦分三个境界，练气、筑基、结丹。这一境界倒是与古法相差最少。练气期借天地采天外灵气练成法力；筑基期以法力铸就法基；结丹期在法基的基础上凝结内丹。

大宗师同样分三个境界，元神、炼虚、涅槃。到了这个境界今法与古法的差异就非常明显了。

古法结丹期后要在金丹内孕育出新的法体雏形，被称为元婴。丹碎婴成即为元婴期。元婴期之后，修者即不断将元神与元婴重合，可分神出窍，有无穷妙用，这便是分神期。合体期则是将大乘的元婴与肉身合一，铸无上法体。

今法结丹之后，则是以金丹为中心，以自己以法基为基础，将魂魄构筑成一个依天道规律运转的“小天地”，是为元神。

元神中小天地与大天地相似到一定程度，就可以不再借助天地呼吸，直接从天外虚无中炼出法力，生生不息，是为炼虚。

最后，小天地带动肉体不断升华，是为涅槃。

逍遥游下则只有一个境界，逍遥境，与古法大乘对应。至于这一境做何修持有何妙处，李子夜和项琪也是不知。

李子夜说完之后，还送了王崎一个小书箱，比王崎前世的手提包也大不了多少。但李子夜说，里面少说也有近百本基础教材。这些教材不仅是学而期修持相关的，也是统一入门试炼里要考的。

王崎突然有了一种大一领课本的感觉。

将书箱交给王崎后，李子夜沉吟了一下，补充到：“学而期与通天期的修持是最能检验一个人天赋的。资质平平者四年可成，若是一年破学而，那便可算是天才了。四年开外，几乎无望筑基——当然事无绝对。听闻焚天府有一位苏姓元神宗师，当年五年破通天，乃是晚慧的典型。”

王崎点头，总结道：“这个励志的故事告诉我们，千万不能因为一点小挫折就放弃……”

李子夜笑了笑：“你明白就再好不过了。因为古法灵身与今法通天修持矛盾很大，我也不知古法之道对你产生的影响有多深。你先去熟悉熟悉这些书籍，我下午再为你讲授。特别是《破玄篇》《大道之算理》两本。前一本是今法通天必修，后一本虽然艰深了一些，却是大义微言，内里含着许多今法的本质。”

王崎点点头。正要离去。李子夜叫住他：“对了，我会封住你体内的法力。古法练气期之后，体内法力流动就会扰乱你体外的灵气流动，不利于你感应天地呼吸。我想须得将你法力完全封住。这个过程是古法转今法必需的，你不要介意。”

……

午时时分，李子夜盘腿坐在王家院子里的一颗老树上，任由暮春那带点暑意的阳光照在自己身上。

李子夜顶喜欢晒太阳的，在万法门修行是，若是有算题解不出或是被大量反复的计算算烦了，就会出来晒一晒太阳。

师兄弟还因此嘲笑他，说他日后定会娶个光华殿的女弟子，专为他制造阳光，房事都要对方放光助兴。

李子夜是个随和之人，对这种玩笑只是一笑而过。

此时，他脑子里的并不是诸如“希氏二十三算”之流的高深算题，而是在回顾当年讲师如何向自己传授入门学识。

对于王崎，他倒是挺欣赏的。这孩子并没有普通人那样，对力量的极度渴望，而是很纯粹地将修行本身当成一件趣事。对于今法来说，这无疑是一个好苗子。

“李师兄！”

这时，项琪的呼唤声打断了他的思绪。