第十一章 绳结

对于人族来说，萳族文明的发展过程可真是一段难以理解的历史。

它们文明的发展，在“结绳记事”之后，就走上了一个与人族完全不同的方向。

作为一个树栖的物种，萳族的先祖有着强大的立体空间思维，而他们在“抽象”的能力上也与人族、龙族这种智慧生灵无二。

因此，他们很早的时候就发明了许多打结的技术。而树栖的环境也导致了绳结在很多方面的广泛的运用，比如说固定树木枝桠营造居住环境；将自身固定在半空中，抵御掠食者的侵害；固定树木之石头制造原始的武器，等等。

在这一过程当中，他们逐渐将绳结复杂化。光是普通绳结就开发出了近百种打法。

而人族推算出来的扭结表【也就是列出绳结拓扑结构的表格】当中，较为简单的扭结，全都在他们的“文字”当中。

换句话说，凡是有可能被打出来的、节点数目不超过十二个的扭结，他们全部都明白怎么打。而这对于萳族来说，只是生存的基本技能。

而每一个扭结，都有数种变体。

这作为“文字”来说，其实够用了。以地球上的汉字而论，汉字总数已经超过九万，但是真正常用的只有三千五百多个，只需要掌握两千到三千汉字，就可以正常的读写。就算是“十三经”这种古代的巨著，也只涉及了六千五百四十四个字。

近百种绳结，加上一些等价的变体，足以支撑起一套不那么原始的文字。

但是，这还不是全部。当许多绳结组合在一起的时候，还能生出更多意义。

这在算学当中叫做“链环”——也就是数个不相交的扭结组成的几何对象。一个链环在他们眼里，能够记录许多复杂的信息。

他们用来传递信息的绳结，既不是文字也不是字母，而是一种完全不同的存在。单独的绳结就存在意义，绳结与绳结的“组合”就具备单个绳结不具备的更高级意义。而链环的意义则更加复杂。

而部分节点超过二十的绳结，居然还具有一些法术意义上的作用。

这也是萳族修法的核心。

就像人族、龙族都有涉及符篆、法篆的一样，萳族在修法当中也大量使用“绳结”。

薛不凡介绍了这些之后，取出一根绳结，道：“你可以实际感受一下。”

辰风看着这个结，脑子里出现了一些模模糊糊的感受。那是独立于所有记忆之外的记忆，不与任何记忆发生关联。他疑惑道：“这个……”

“如果想靠只双眼看穿复杂绳结的打法，是不是有些太过自信了？”薛不凡将绳结推出去，强调道“用手摸，或者用灵识也行。”

辰风的手指与绳子接触，然后顺着这纤细绳子的方向移动。

绳结的形状，记录了复杂的声音。这是一种高度抽象的“文字”。在抚摸绳结的时候，辰风甚至可以感受到绳结当中记录下“音节”——这些绳结除了表意之外，居然还具备表音的功能。

复杂的信息就被缩在这小小的立体结构之中。

然后，辰风才“明白”这句话翻译成人族语之后的意思。

“朋友啊，你将未来托付于谁……”辰风睁开眼：“什么意思？”

“貌似是一句谚语……还是名人名言，或者警句？”薛不凡摊手：“我们才来这儿几天，根本就不懂萳族的历史。不过，据说是友谊的象征。来的第一天大头领送给我的。”

辰风不敢相信的看着手中的绳结：“这才……七个结啊。”

“表面上是七个绳结，实际上是九个扭结，有两个绳结从数学上来讲，是两个扭结组成的简单链环——万法门的童道友说的，我是不大明白了。”薛不凡道：“这两个扭结里面，其中有一个扭结和扭结‘朋友’连接在一起，表示‘一个语气词’，另一个与扭结‘未来’连在一起，表示语态。”

辰风看着自己手上的绳索：“我从来没有想过，绳结居然还有……这么复杂的变化。”

“这就复杂啦？”薛不凡又取出一根绳结：“我用十块天然灵石换来的，读读看？”

这一段绳索上面一共有二十个结，每一个结都比薛不凡取出的第一根绳索复杂得多。辰风接过绳索，手指划过。这一次，比起文字，他最先想起的是图象。

漫长冬夜过去之后，柔柔挂在晴空上的太阳……格外甜的叶子……

“这是一首诗。”薛不凡道：“我都没想到，自己还能遇到一个萳族诗人。只不过，这个种族现在还……或者说已经退回原始阶段，诗人找不到饭吃，所以那家伙还是比较穷的。我们队伍里面有几个喜欢他诗歌……或者说绳结的家伙，和他说了几句话，然后用灵石换了他一些绳索，他就视我们如知己了。”