第五百九十九章 楚弦的政令

对黑鸟神的公审进行的十分顺利，而楚弦也得到了他想要得到的东西。

虽然有黑鸟神的信徒反对，甚至是当场跪了一地，但楚弦依旧是坚持将这种审讯，这么一来，倒是真的挖出了一些黑鸟神所做的恶事。

光是人命官司，这黑鸟神就背了不少，甚至对方还曾经和另外一个神明争夺信徒，故意散播疾病，虽说最后是胜了，但却是有数百人因此丧命。

而他，声望再次提升。

光是这个罪责，就足以灭杀百次了。

所以楚弦当着数千百姓的面，以圣朝官员的名义，判了黑鸟神死罪，当场斩杀。

自然，这是引发了巨大的震动，以楚弦的修为，还有当地官员和兵卒，倒也不怕出什么事端，不过显然，最后闹事的百姓，数量已经不如最开始喊冤的多了。

这是一个好的开始。

至于白娘娘这种神明，还真的属于当中的善类，虽说也有诸多信徒，但这数十年来，的确是没有做过什么恶事，相反，都是在助人为乐。

类似白娘娘这种神明，还有不少。

若是按照圣朝命令，那是不分好坏，要铲除所有神明，楚弦在这件事上显然是犹豫了。用高压态势，楚弦自然可以做，但这件事也是有弊端的，一味的镇压，只会让百姓反弹的更厉害。

过去不也是这样？

经过探查，楚弦才知道了一个让人震惊的真相，极州百姓信奉神明，不是官面上所说的数十年，只不过是这数十年来达到巅峰而已，真相是，从始至终，极州的百姓，都到信奉神明。

白娘娘告诉楚弦，有一尊神明，在极州已被人信奉千年以上，名为“送子婆婆”。这位送子婆婆极为低调，比白娘娘还要低调，从不争名夺利，极州有一个家家户户都知道的“习俗”，新人喜结连理，都会在床东贴上一个送子二字的红色剪纸。这个楚弦也知道，甚至不光是在极州，在周边州地，也有类似的“习俗”。

这便是送子婆婆，几乎是神龙见首不见尾，按照白娘娘的说法，送子婆婆已存世数千年，甚至更久。

“送子婆婆的修为和神通，百倍于我。”

白娘娘是这么说的，楚弦听到之后，也是暗自比了比，然后有了一个惊人的发现，如果白娘娘说的是真的，那么送子婆婆的本事，比自己那是高了太多太多，甚至于，可以和首辅阁级别的仙官相提并论。

就算是那个长枪神明，也远远不如送子婆婆。

不同于其他的神明，送子婆婆不求信徒，而实际上，她也没有信徒，只不过是大家都相信这么一个慈祥的老婆婆的存在。

这就足够了。

神明最怕的是什么？

就是被人遗忘。

而类似送子婆婆这样的神明，已经是形成数个州地，百万百姓传承下来的“习俗”，而这种习俗，会不断传承下去，所以，就算是过了数代，也不会有人将这位神明遗忘。

知道这些之后，楚弦也是沉默了许久。

各地习俗众多，甚至在凉州的时候，楚弦就知道他管辖之地，有各种习俗，其中，又有多少涉及神明？

这些神明，低调，从不为恶，与世无争，那如果发现，还要不要铲除灭杀？

楚弦之前写给京州首辅阁的信当中，就有他的一些想法，在楚弦看来，神明的确是分善恶，圣朝无需彻底灭杀，应该加以制约，尤其是在极州这片地方，信奉神明，已经是形成了习惯，极难更改，与其彻底封死，倒不如加以疏导，这才是维持极州稳定的根本。

只是等到楚弦得到京州回信之后，却是眉头紧皱，脸色不好看。

京州的回信中，将楚弦是训斥一番，显然是不认可楚弦的建议，圣朝那边，依旧是态度坚定，那就是对神明的零容忍。

显然，这是首辅阁的态度，也就是圣朝的态度。

换做一般的官员，被京州首辅阁回信训斥，绝对会吓的六神无主，立刻就会遵从，可楚弦不是一般官员。

楚弦擅长抽丝剥茧，就说首辅阁这一封回信，楚弦就看出了一些问题。因为最开始，楚弦是给中书令萧禹写的信，按理来说，这封信应该是萧禹中书署名回执，可此刻，却是盖着首辅阁的仙印。

也就是说，这信，不是萧禹中书单独给自己的回信，而是代表整个首辅阁。

这里面就大有问题。

萧禹中书为何不自己写信回来痛骂自己？

楚弦从这件事里品出了一种可能。

自己的想法，萧禹中书很可能是赞同的，毕竟，首辅阁内有众多仙官，意见有的时候也不可能完全统一。

那么萧禹中书不会信，却以首辅阁的名义写信痛斥自己，这说明，是首辅阁不同意自己的观点，但不代表所有首辅阁的官员都是这个想法。