第四十三章 圈养六畜，女娲访孔宣

伏羲的这一项发明，对于没有温饱的人族，有着巨大的贡献，在一番试验之下，伏羲的那个网子，被人族拿走，在人族中都开始模仿的编织起来。

而伏羲的大名，也随着这个名为渔网的东西，迅速的在人族之中传递起来，这一传也将伏羲的出生以来的事迹都宣扬了出来，比如伏羲的母亲是怎么怀上伏羲的。

还有之前伏羲为人族做出的贡献，都被一一列了出来，然后在人族中传颂，一时间，伏羲的在人族之中的名声还有声望都迅速的提升了起来。

又过了几年，伏羲所在的那个部落之中，他的祖辈，也就是华胥的父亲，也老了，便将这个部落的首领之位传给了伏羲，至此，伏羲便首次进入了人族的领导层。

伏羲成为部落首领之后，开始向各大部落的首领学习一些领导人族的知识，不过伏羲总感觉那些首领的方式有些错误，不过他自己又不知道哪里错了。

一天，伏羲在整理自己的脑海中的诸天衍变，突然，伏羲发现，诸天衍变之中简直就是包罗万象，洪荒之中的一切都在诸天衍变之中，甚至，伏羲在里面发现了一些治理种族之道。

发现了这个之后，伏羲便对这诸天衍变深层次的领悟起来，每天都用出一半的时间来领悟诸天衍变。

伏羲却是不知道，人族的圣皇玄君，当初就是领悟的诸天衍变，并且现在的诸天衍变之中的治理之道，有不少都是加入了玄君的领悟，可以说伏羲有了诸天衍变之后，对于这个首领之位很是得心应手。

过了五十年之后，伏羲的生母华胥离开了世间，伏羲痛心疾首，大哭三天三夜，但是心中感到人族的脆弱，无力回天，便对诸天衍变之中的功法修炼了起来。

同时，孔宣再次出现在伏羲的面前，对伏羲讲解了修炼之道，又为伏羲解答了一些人族上面的疑问，虽然孔宣不是人族，但是却守护人族千年，后面有多次来往人族，并且他的师弟师妹可都是人族的至高者。

伏羲修炼了功法之后，却是进展迅速，不过几十年的时间，伏羲便证得了天仙果位，于五十年后，伏羲再次为人族做出了一件大事，经过伏羲的五十年的试验，终于野兽圈养了起来。

起初伏羲在人族实行圈养之法时，受到了很多质疑，认为野兽不安全，容易攻击人族，但是伏羲却是经过五十年的试验，选出了六种野兽可以圈养起来。

分别是，马，羊，犬，鸡，猪，牛，这六种野兽，成功圈养了之后，就算是人族没有打到食物，也可以宰杀圈养的牲畜，并且这些牲畜都可以自行繁衍，也就是说可以源源不断的为人族提供食物。

选出这六种野兽之后，伏羲便在人族之中实行了起来，直到五年之后，他们部落之中的牲畜急剧增长了起来，都发现圈养牲畜的好处，一时间，圈养六畜的事情再一次惊动了人族。

伏羲的大名再一次传遍了人族，伏羲为人族又做出了一件大功德之事，人族有三难，一是饥饿，二是驱寒，三是天灾。伏羲为人族连连出了两个解饥饿的方法。

先是编网捕鱼，后是圈养六畜，每一个都是人族急需的大事，这一次伏羲的功德直接传到了圣皇与三祖的耳中。

不日，圣皇玄君便降下法旨，让伏羲前往人族祖地，这个消息一传出，顿时又是一阵轰动，都知道圣皇与三祖已经数万年不理会人族之事了，如今却是突然召见伏羲，却是震动巨大。

伏羲见到了玄君以及燧人氏有巢氏缁衣氏之后，玄君并没有为难伏羲，而是表扬了一番，并且将他们在蓬莱一脉的身份都说了出来，伏羲更加的尊敬四人，连连跪拜。

到了最后，孔宣竟然也出现了人族祖地，与玄君等人交谈了一番，便将伏羲带回了原先的部落之中，让伏羲继续在部落中发展，集聚声望。

伏羲并没有让孔宣失望，回到部落十年之后，伏羲有做出了一向举动，虽然不如上次，但是也非同小可。

为人族定下了姓氏，并且自姓为风，然后又在圣皇玄君建立的婚姻基础下，做了改良，规定结婚前，必须首先正姓氏，经媒人说合，男子送给女子两张鹿皮作为聘礼，然后才能结婚。

伏羲在人族做出了一系列的事情，他的声望在人族也逐渐的增大，现在人族的所有部落首领都知晓了伏羲的名号，并且在人族宣扬伏羲的功绩。

……

娲皇宫之中，女娲坐在大殿之内，看向人族的方向，透过重重空间，看到了伏羲的一系列事情，脸上的神色算是放松了下来，她本以为孔宣收了伏羲为徒之后，会导致伏羲的证道之路。

可是现如今，孔宣却是指点启发了伏羲不少的事物，让伏羲在短短的百年时间，在人族的凝聚了这么大的声望。