第126章 炼体圆满！

周山深渊中的太初。

一边吸纳煞气炼体，一边整顿盘古殿中的收获。

三千混沌魔神的雕像道韵，在太初的本源道果中一览无余，太初感悟着每一个雕像的道韵，陷入了一种感悟中。

而煞气不断的凝练肉体，太初的肉体同样一天比一天强大，这次太初的目的是冲击大罗金仙圆满的肉体。

就这样，感悟与凝练不断交割，太初悬浮于深渊中，像是盘古殿一样吸纳煞气。

三千混沌魔神的雕像，每一个都是道韵凝聚，感悟着雕像的流线，就像感悟法则的流转。

太初的主要目的是时空两道，这是他如今撬动无量之道的敲门砖。

巨大的杨柳树，和独眼蜘蛛是空间魔神扬眉，和时间魔神时辰的道体。

结合时空仗，太初对两大法则的感悟日渐深入。

不过，哪怕拥有了三千混沌魔神道韵雕像，也不能说进步就进步的，想要凝结大罗道果，还需要太初自己的感悟才可。

当太初从入定中醒来后，松了口气，此次的感悟收获不小，但没有实质性的进步。

无非对时空两道更深入了而已。

作为两大强大法则，单是一道就难如登天，太初合二为一的研究可想而知。

“想要一步登天很难，如今之计是境界的感悟，等境界提升到道果的层次，之后把修为提升到大罗金仙道花开，大罗金仙圆满的层次，加上本尊肉身一样提升到大罗圆满的层次，那时候定能破开大道之河，在大道之河中种下道果。”

简单来说，道果是一个纽带，是本身和大道河流的纽带。

凝结大道大罗道果后，需要破开枷锁，让道果寄托在大道的河流中，就像在大道河流中种下一颗种子一样。

自身从金仙开始凝结法则，直到大罗之上的道果，是一种自身的圆满。

到了道果境界，说明自身之法则已经圆满了。想要继续突破，就需要找更深层次的力量了。

大道的法则之河，是本源的支流，把道果寄托在法则之河中，是道果从自身到外界的改变。

道果还有一种称呼叫“道种”。

解释就是，这颗种子自身培育圆满后，把他种在法则之河中，让他在哪里继续生长。

所谓由内而外就是如此。

道种寄托法则河流后，吸收法则河流的本源再来回馈自身，使自身可以借助法则的力量，这也是混元金仙能使用法则之力的原因。

如同圣人把元神寄托天道一样，可以借助天道的力量。

但区别的是：圣人是取巧的寄托，是被天道主动接纳的寄托。

而道果寄托法则河流，是通过自身的实力，硬生生的破开枷锁寄托进去。

两者虽说都一样，但取巧自然有代价，代价大家都知道，圣人为天道傀儡。

而靠自身破开枷锁的，就如以力证道一样，靠的是自己，自然无拘束。

此外，还有一点不同！

圣人是寄托的天道，寄托在天道本源中。

而大道大罗道果，寄托的是大道法则河流，不是大道本源中。当然……想要寄托大道本源，不是道果境界可以做到的，需要混元无极金仙的层次才行（合道境界）。

从此可以看得出，道果境很重要。

道果寄托在大道法则河流中后，借助的力量是大道的力量，而非今后天道的力量，故此天道不能束缚，天道因果不能加身。

没有束缚的环境，哪怕起点低，却是可以无限进步的环境。有束缚的环境，哪怕起点高，却也距离终点近！

道果境界有两步，第一步就是太初此刻这样，为：凝结道果！

第二步：是破开枷锁寄托道果。

这两步是道果境界的唯一两步，只要寄托道果后，就能使用法则之力，为混元金仙（准圣）。

对比起今后的斩尸，道果境界更难。说起来斩尸也是一种取巧，靠先天之物斩尸，就如圣人靠鸿蒙紫气寄托元神一样。

先天之物乃天道命运之河的边角所化，故此先天之物能纽带天道法则河流。

这就是一种取巧，不靠自身道果，靠先天之物，自然也要被天道因果束缚。

太初估计，这是天道为了束缚洪荒生灵的手段！

虽说也是一条进步的路，但这条路有陷阱而已。这也看得出天道至公，给你路但代价是被束缚。

此刻的太初……

正在为凝结大道大罗道果做准备，现实肉体圆满，此后境界达到道果境，再然后修为也大罗圆满，最最后就是凝结道果，寄托道果。

三千混沌魔神的雕像，就是太初参考的来源。

不过，一步登天不行，太初索性放弃了感悟，专心凝练肉体，顺便开始祭炼他的先天至宝和灵宝。

大罗金仙的层次，太初可以把至宝和灵宝的先天禁制，祭炼到四十五层。