第二百八十三回 刀笔春秋策，佛门双圣人

孔宣真人证道混元，与他的五色神光有关。真人自从玄都大法师证道之后，便一直在大陆上四处游历，收了弟子三千，贤者七十二人，一路缓缓行来，观尽人间百态，王国兴衰，心中的教义越发成熟。

他与众弟子行走了二百余年，从未动过法术，也未曾与人争斗，以德行而无敌。待到了无肠国国都，忽遇一个红衣小儿，萁坐在地，拦住孔宣一行人，口出大言道：“孔圣人，我听闻你的名声，人人都道你是圣人，我却不服，要与你论一论！”

孔宣真人门下弟子见这小儿口出狂言，纷纷讥笑，也不以为意，但真人却落座下来，与顽童做平辈之礼，恭声道：“小先生有何以教我？”

那小儿笑道：“我问你，你们号称儒者，儒有何教义，可于其他教门相抗衡？人阐截佛西妖六教，哪一门的教义不是历经无数年才静心打磨而成，精辟奥妙，玄机无穷。便是寂灭教，也有了不起的证道之法，你不过游历二百年，焉能创出与六教相媲美的教义来？”

三千弟子与七十二贤人听这小儿说的头头是道，不由暗自诧异，也纷纷坐将下来，听老师如何分说。真人笑道：“诸教前辈所传教义，固然精辟，但人教只有教化之名，而无教化之实。阐教教义实在难懂，不易广播。截教有教无类，门下弟子多有奸邪。佛教劝人向善，固然是好。只可惜宣扬空无之论，虚有其名。西方教只度自己，度了自己，再度他人，实在小气。妖教虽好，但只适合教化妖族，与其他种族无缘。

而贫道所创儒道。乃是站在诸教教义肩头之上，凭高远望。儒道教义。只有五字：智、仁、勇、义、礼。以智行我儒道，以仁救苍生之苦，以勇破除奸佞邪恶，以义使四海众生臣服，无不归顺，以礼待人，严以律己宽以律人。所以儒道当并行无阻。无视种族之分，巫人可以为谦谦儒者，神人可以为谦谦儒者，妖人亦可以为谦谦儒者，鬼亦可为谦谦儒者。”

那红衣小儿听了，冷笑道：“据我所知，你在大陆行了二百余年，处处碰壁。极少有国家愿意接受你的儒道。岂不是一片好心，全被人当成驴肝肺？只落得一身好名声，又有屁用？阿呸！”吐了孔宣真人一脸浓痰。

孔宣真人门下弟子哪里还能忍得住？纷纷卷起袖子，要揍这个胆大妄为地小儿，真人连忙阻拦，对脸上的浓痰也不擦拭。笑道：“此刻或许无人接受，但将来会有人接受；将来无人接受，但将来的将来会有人接受。若一意认为无人认可自己，便自放弃，则永远不可能成功。”

那小儿脸色一恭，起身垂手道：“受教了。”伸手拭去真人脸上的浓痰，道：“真人即将立教，可有镇教之宝？”

孔宣默然，突然头顶放出高达数万丈的五色神光，道：“先生。此物可能镇教？”

那红衣小儿摇头道：“混沌中的神光。怎能镇压开天之后的大德教派？不可。”

孔宣思量片刻，突然恍然大悟。起身向那小儿一拜，呵呵笑道：“多谢先生指点。”伸手一指，但听一声霹雳巨响，那青色神光化作一本《易经》，真人道：“易者，智也！”那《易经》澎湃生光，毫光四射。

孔宣真人又是一指，黄色神光化作一杆毛笔，孔宣道：“笔者，仁也！”又伸手一指，赤色神光化作一柄宝刀，真人道：“刀者，勇也！”再伸手一指，黑色神光化作一本《春秋》，真人道：“春秋者，义也！”最后一指指出，那白色神光化作一块绶印，真人道：“绶印者，信也！”

这五色神光化作五件宝物，照耀亿万里河山，浩然正气澎湃勃发。红衣小儿见状，突然飞身而起，化作玄都圣人，落在青牛之上，呵呵笑道：“孔圣人，你助我成道，我今也助你成道。你我教义不同，如今两不相干了。”说罢骑着青牛姗姗而去。

孔宣如今大彻大悟，终于突破至人境界，成就儒道圣人，向玄都圣人背后施了一礼，对众弟子道：“我今证道成圣，恐有人前来相阻。阻我者，必然是圣人之流。你们轻易不能抵挡，尽快散去。”

众弟子闻言，立刻散去，场中只留下惠施子道人（在这里有个BUG，在272回，儒教地副教主应该是惠施子，某猪错写成朱八老祖了。朱八老祖是截教副教主，更正）。二人对视一眼，看向天空中越来越浓厚的灵云，惠施子道人道：“道兄证道，有我天庭相助，必然无忧。我若证道，又有谁来相助？”

孔圣人笑道：“道友若证道，三位圣人相助，却还不成么？”不再说话，一边牵引圣人灵云入体，一边用心体会天道运行。惠施子道人见了，微笑不语，孔宣证道成圣，只要立教，他成道也就在眼前，因此孔宣证道，其实成就地是两位圣人，只是时间有先有后而已。