第二十七章 儒学

王真灵前世所见已经是汉代儒学崩溃之后，宋代重建的儒学了！

而现在大成天下的儒学更加接近于汉儒，和宋明儒学之间，差别无比巨大！

因为，这大成儒学和汉儒一般，其中加入了无数神学的内容！

王真灵对于这些儒学还是很下过一番功夫的，深知此刻这位原泛郡守所提的问题，绝对不是泛泛而谈，而是有所针对！

因为他所问的这一句之前，却是还有一句，内容是：恶有四，兵、病、水、火。阳九一周，阴孤盛则水溢。百六一匝，阳偏兴则火起。

却是天人感应的道理，天地阴阳失衡，导致天下乱象丛生。而这四种乱象，就是兵、病、水、火。

而在原泛提问的后面一句，却是甲申为期，鬼对人也。

这都很有针对性的！

如此一来，就明白原泛虽然是考校王真灵儒家学问，但是同时却也是在问王真灵对于如今局势的看法，该如何应对！

想了一想，王真灵就道：“天覆地载谓之天子，上法斗极！王者承统理，调和阴阳，阴阳和，万物序，休气充塞，故符瑞并臻，皆应德而至。德至天则斗极明，日月光，甘露降！”

这是说，此事天子能够解决。

天子如果得天地鬼神，众生百姓拥戴的话，就有着无上之力，一言而定任何灾祸！

能够让旱灾之地降下甘霖，能够让洪水之地，水灾消去。

甚至光芒照耀之下，便是那厉鬼，也会被消去怨气，而为之超生。

所以，现在最好的办法，其实是在天子！

这是儒家最标准的答案，所谓辅佐天子，造福天下！

前世杜甫有诗云，致君尧舜上，再使风俗淳。

这大体就是儒家士大夫们的抱负了！

不过显然原泛对于此并不如何满意，面无表情，等待着王真灵再说。

王真灵看来眼前，这分明是搪塞不过去了，只好开口说道：“诚己正心，光明充塞。吾善养吾浩然之气！”

哦？

那原泛豁然动容，却是怎么也都没有想到，王真灵会如此回答，简直超过了他的预料之外！

当然了，因为这种答案，分明是前世后来宋儒的说法。

宋儒和汉儒有着巨大的区别，但是其中最大区别在于，一内一外。

虽然都是讲究天人合一，然而汉儒重外，讲究礼仪，建立秩序，应和鬼神。

而宋儒之后，却是已经吸收了佛道修行之法。

已经不再讲外应鬼神，而是自身修行。

其实这也像是后世道教符箓和金丹的区别！

符箓请外神，金丹讲内修。

此时的儒家，虽然也讲内修，然而并不重要，只是读书的附带产品。

更没有想着内修之力，来影响外界……

这是修行者所做的事情！

而王真灵所言，却是打通了练气士和儒生之间的通道。

当然了，这个时候的原泛绝对没有意识到这些。

此时对于王真灵的说法感到震动，但是绝对没有想那么远！

却只是问道：“读书入理，光明生发，不过想要照彻天地，未免不足！”

王真灵就道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同……”

那原泛听了此话，轰然震动，第一个念头却就是反驳，开口就要驳斥：“荒谬……”

然而细细想来，王真灵每一句话居然都是金玉良言，振聋发聩，一时间居然震动的说不出话来。

想要驳斥的话，也尽数都被吞回到了肚子之中。

若是在前世，此时别人听到王真灵的回答，也许会觉着迂阔，这些言论根本就是无用。

人家问你如何应对现在鬼群肆虐的事情，你所什么道心惟微之类，不是书呆子是什么？

但是这方世界，精神心念之中的力量却是真实不虚！

此时，那原泛已经隐约意识到了，王真灵的言论，似乎有着绕开官府气运，直接发挥出神通力量的意思。

这也许可能就是对于当今儒家的最大改革！

一时间，细细咀嚼起王真灵的话来。

王真灵微微一笑，再不多说！

不过心肠可不谓不歹毒。

钧天观所在世界，那么多的穿越者穿越此方世界，和这东辰世界的神道战争不过多少次了。

然而显然都被东辰世界压着打，连连失败。

在王真灵看来，主要问题就是和东辰世界的神道正面硬拼。

那穿越者的力量再强大，又如何能够和东辰世界的神道相提并论？

尽管后来那些穿越者们学会了侧面对付神道的办法，不再正面对抗。

但是显然，在王真灵看来，还是有所不足！

而王真灵这分明就是在挖神道的墙角！