第一百九十章 古至理，天荒蚀文，庸人起，天骄如蚁

天下间，总喜欢将人分为庸才与天才。庸才无用，天才无敌，在万千生灵的眼中，这便是人世中真正的至理，不可撼动。

人之中，分庸才与天才，野兽之中，亦分庸才与天才，甚至，在种族，部落之中，无用的族人，族兽，会被排除出去，游荡在荒野上，直至被人发现，觉得这是一种新的异兽，以此记载下来。

正如云原中那本古籍《天荒蚀文》中所写的一样：“异兽者，乃生灵之上，但又自生灵中出，其有强有弱，强者千年，化新强族，可掌律；弱者千年，化新弱族，如蝼蚁。”

“天地乾坤，道化自然；大千万象，何等雄壮？”

“天意莫测，难以揣度。便是同根同源，千百年后，亦化成无数新族，再去问源头，却已寻不到了。”

《天荒蚀文》是如此说的，然而，这世上总有那么一些人，不会遵循着这个规律。他们弱小，他们没有天赋，他们更不是让亲族欢喜的对象。

但，正如古言所讲：凡世间万物，不论阴阳生死，皆可修行！

有这么一些存在，他们先天资质不高，但凭借惊人的毅力一步一步走来，风挂不倒身，雨浇不灭火，任凭前方地裂天崩，我只自慨然一笑！

人生在世，最大的敌人便是自己！踏自己于足下，便是天魔乱舞，幽冥降世，吾自有一颗丹心向道，真常定性，自无所畏惧！

此种生灵，乃大毅力者，乃大恒心者，乃大气魄者！

易水寒躺在地上，他是天才。当初前往悟剑碑前，不过三日静坐，便得思邪认主，持神剑而走，后又与关山月偶遇，惜败而回，但心中不反思自身缺陷，更不勤加修行，自认落败之因乃是自己身为散修的缘故，于是只仗“思邪”之利，不修自身法力。后又被他袭杀几位出窍与新晋洞玄，自觉这般已经足够，便开始聚拢马匪，肆虐天寒大漠。

他之性格，正如他自己所言：做人，最重要的就是开心。若是不开心了，我便要杀你，若是开心了，便放你一条性命。然而，要如此做，必然要有相对应的实力，偏偏易水寒自高自大，目中无物，这才造成如今局面。

杨安石则是相反，若说易水寒是天才，那杨安石就是彻头彻尾的庸才。

他自修道起，没有仙躯，不得神体，更不是什么特殊肉身。没有天赐之法，没有高绝长辈，更不得神兵青睐，可以说孑然一身。

若是寻常道人，只怕是得过且过，若是没得气数，早已放弃。然杨安石不认同此话，他自身所认定的只有那一句，也就是李长生曾说的“虽由天定，但事在人为。”

若为之，不一定得，但若不为，必然不得！

没有仙躯神体，我便磨砺肉身，修精气神；没有天赐之法，我便修持剑意刀心，极于一道；没有高绝长辈指点，我便自己摸索，入荒山野林，冰海魔窟，置之死地而后生，求一线之力；没有神兵青睐，我便靠一双脚行走天下，取神石仙铁，自造一副神兵！

天行健，君子以自强不息！

旁人修道，十载可得筑基玉液；我不得法理，便花二十年苦工，使两倍功夫！

如此坚韧，终得旁人认可，至太虚山青云宫中，第五观观主颔首，亲收其为徒，悉心指导，至如今，共有六十年修行。旁人看来，杨安石此子本不该有这般可怕成就，即使是地仙亲授，凭他的天资，也不能达到这般高度才是。

然打破常理正是这种人最爱做的事情，直至十年前，杨安石成就玄光境人仙，心比天高，又初悟出一心二用之法，此时恰逢拔仙海关山月来至，便心生战意，朝其请剑。

心有无敌，然事与愿违。关山月只出一指，指上只有一道剑意，便破去杨安石之剑意刀心，至此他方才明白，自己对刀剑之意不过初窥门径，哪里是铸出，根本连胚胎都不算！

六十年修行，不及旁人一指！

杨安石当场大彻大悟，玄光化道，阴神出游，成就出窍之境！

第五观主有意磨他道心，见此情景，便定下一十三年之说，与他言明，去入浸溪涧中，那其中有一株千年的石榴，一块悬半了百年的顽石。

“待那千年的石榴红了，悬半百年的顽石落了，你便可出山去……”

这是当年第五观主对杨安石所说的话。若非关山月收了杨安石的徒弟，也就是知春娃娃，他本该再坐三年，方可出山。

易水寒，杨安石。一者天纵之才，一者平平无奇。如今两人处境，却对天才庸才之说，是天大的讽刺！

剑气纵横，如龙盘踞；刀气弥漫，如虎眈眈！

杨安石盯着易水寒，声音冷漠不带半分色彩，如此僵持一炷香时间，易水寒声音沙哑，眉宇之间蕴含了极大的愤怒，但又有说不尽的屈辱。