第二百零七章 太初化身

虽然秦清的一刀将澹台云的心脏击碎，但秦清的一刀并不能摧毁凝练出身神的穴窍，而且与手臂相较，心脏位置的穴窍更加繁密，穴窍越多，想要恢复如初就更为容易，若是能做到十二万穴窍全部凝聚身神，那么就算只剩下一根断指，也能恢复如初，堪比许多魔头之流。

此时澹台云的体魄已经脱离了人的范畴，这也是踏足长生境后被称之为“仙”的缘故，就算不是真正的仙人，也是半仙之躯。只见她的身形开始“变淡”，各个穴窍和其中身神逐渐明亮耀眼，衬得她的体魄好似透明一般，只剩下一个由无数明亮穴窍勾勒出的人形轮廓。

这并非正常状态的人仙体魄，因为少了至关重要的骨骼和血肉，只剩下穴窍，难免威力大减，不过换来的是无与伦比的防御。

秦清见此情景，微微一叹，知道面对这种状态的澹台云，寻常的手段已经很难伤到她了。

五仙途径各有相通之处，除了人仙和鬼仙对立且不可调和之外，地仙途径可以转到人仙途径和鬼仙途径，比如澹台云和宋政两人，两人最初的时候都是地仙途径，结果宋政在体魄遭受重创之后不得不转入鬼仙途径，而澹台云则是得了巫阳传承之后开始转入人仙途径。

不过鬼仙途径和人仙途径在跻身长生境之后很难逆转为地仙途径，因为跻身长生境之后的地仙途径是武夫和方士的界限愈发模糊，而跻身长生境之后的人仙、鬼仙途径却是武夫和方士的界限越发分明。简单而言，地仙是“合”，人仙和鬼仙是“分”，两者截然不同。故而在跻身长生境之前，澹台云可以由人仙途径转回地仙途径，可是在跻身长生境界之后，宋政却不能从鬼仙途径转回地仙途径。

不过鬼仙途径和人仙途径还有两个选择，那就是转入神仙途径。鬼仙的一念一世界与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙途径也成为许多长生之人的最后选择。

此时澹台云这种“剔除”血肉只剩下周身穴窍的状态，就已经十分接近神仙的神道金身，所不同的是神道金身以神力构成，而身神却是以星辰之力和拳意所化。

两者各有优劣，人仙体魄立足于自身，神仙金身依仗外物，也就是香火愿力。如果香火愿力无穷无尽，神道金身便能永生不灭，就算被人打得金身破碎，也能不断涅槃重生，所以想要击败神仙的首要前提就是毁灭其在人间的根基。古时的天师道、太平道横行一时，其内部就有数位神仙，不过在天师道变为正一宗、太平道四分五裂之后，没了香火愿力为根基，长生境的神仙逐渐消失，地仙成为正统中的正统。

到了如今，只有青阳教中还有人修炼神道功法，也就是唐周、唐秦、唐汉等人的“白莲法身”，只是随着青阳教覆灭，神道高手几乎是彻底绝迹。

青阳教是由徐无鬼和宋政一手谋划建立，其中的神道功法也是徐无鬼所传，澹台云作为徐无鬼的半个弟子，自然也精通神道功法。澹台云先是竭力催动穴窍和身神，使得自己的体魄“抽筋拔骨”，淡化血肉本身，只剩下纯粹的穴窍，然后再以神道功法形成完整的经络、丹田，最后再将地仙的气机灌注其中。竟是将地仙、人仙、神仙三大途径的长处汇聚于一身。

正所谓有得就有失，如此一来，澹台云的体魄得到了极大的提升，但也必然留下了极大的隐患，甚至有损修为。只是到了如今这般生死悬于一线的境地之中，她已经顾不得那么多了。

到了最后，澹台云完全变成了一个“光人”，双拳一振，喝道：“李玄都、秦清，尽管出手吧！”

立于八方位置的秦清没有说话，只是始终注视着澹台云，目光有若实质一般，几乎让人产生一种自己此时正被八位长生地仙围攻的错觉，难分真假。

当然，这只是虚张声势，并非八个化身都有长生境的修为，只是拥有长生境的气势。按照道理来说，只要“气势”足够，也能克敌制胜，只要对手深信不疑，幻觉中的虚假伤势可以变成足以致命的真实伤势，这便是弄假为真，李道虚的“六灭一念剑”便是此道佼佼者。

不过这种手段只能针对境界修为不如自己之人，或是心境破绽极大之人，真正遇到了势均力敌的对手，很难凭借这类手段取胜。

澹台云身为长生境之人，而且已经跻身元婴妙境，自然不会被单纯的气势所慑。她甚至知道这八个化身只有秦清的一成实力，虽然长生境界的一成实力也十分不俗，堪比一位普通的天人无量境大宗师，不过对于澹台云来说却不算什么。

所有的先天五太都遵循层层叠加的规则，从一重到四重，消耗的气机不断递增，威力也随之层层叠加。在没有外力的情况下，四重已经是极限。“太初化身”也是如此，第一重的“太初化身”只消耗一重气机，化身也只有本尊的一成实力。第二重的“太初化身”消耗两成气机，化身有本尊的两成实力。以此类推，三重的“太初化身”消耗四成气机，化身有本尊的四成实力。第四重的“太初化身”便有本尊的八成实力，并不逊于四重的“太易法诀”。