第二十章 别人家的孩子姬乐

驱使地祇大灵为己用？

在场众人全呆住了。

镇压一群地祇国灵已经很麻烦，而且负担很大。而让他们乖乖听从我们的指挥，为我们所用？

余媖琢磨灵宫目前保留的三百种巫术，就算是补全当年太平之乱缺失的部分，也不敢说御使神祇吧？

刘胜眼皮猛跳：本以为国灵大人是一个稳重的人，怎么也要攻伐南宇山？杨柯不是跟他针锋相对，他俩在这件事上的立场高度一致啊。

杨柯忽然笑了：“看起来，你有办法？”

“有些想法，坐下来慢慢说吧。”姬乐重新拿回主动权，带人往玉华楼暂作歇息，并命余媖将自己事先准备的蛇羹送上。

“昨日我家侍卫和史皇氏在城中发觉有毒蛇徘徊水源之畔。出手将它们擒下，以免祸害国民。”

“水源？”杨柯马上警觉起来：“南宇山？”

“我也这么想，所以南宇山一脉不能留。需早日除根，以免后患。”

杨柯眼睛一亮，立刻点头：“不错，南宇山当灭！”这一点，他跟姬乐的想法不谋而合。必须尽快出兵，在对方反应不及之前，将南宇山所有邪神剿灭。不然，他可没功夫应付瘟疫、毒虫种种灾难。

侍女们穿着彩衣，如飘舞的蝴蝶穿梭席间，为众人盛舀羹汤。

乳白色的汤羹撒上细碎的草叶，煞是好看。还有姬乐专门命人做的菘菜肉包，也一并端上来。这些肉包同样选择毒蛇身上的筋肉，腌制熏烤后，再用轻焯过的菘菜叶包裹，放火烧蒸制。翡翠色的肉包拿在手中，轻轻一咬，汤汁在嘴中迸发。火辣辣的蛇肉配合菘菜叶，加上一碗热腾腾的羹汤，别有一番风味。

至于杨柯在这方，却又发生一点小波折。

古云：美食不如美器。

杨柯在饮食器具上要求极高，他偏爱先民传承下来的漆器。他惯用的餐饮用具是一套朱红器具。

看到姬乐端上来的大瓮，杨柯马上让人端上自己的漆柜，准备用心爱之物盛羹。

“我说，你就准备用木碗吃羹？”杨柯咧嘴一笑，准备让人将自己的漆器分给姬乐。

说到底，幽宫太真楼荒废多时，那里的用具怎么跟王庭相比？

余媖脸色微变：糟糕，我一贯在灵宫清修，倒是忘了这件事！

“不必了。”看到杨柯送过来的漆碗，姬乐从容说：“我为国灵，当与民同在。如今国民生活水平不足，百姓以木碗盛豆饭，饮羹汤。我又岂能为一己之私，伤及民利？”

“好一个同甘同苦。”司马景文听后，感慨道：“国灵大人心怀国民，乃仁德之相啊！”

说完，老先生炯炯有神的目光就一直盯着杨柯。

杨柯嘴角抽搐，心中直骂：混蛋，这厮摆明跟我对着干吧？我一片好心分给你漆器用，结果你又坑我！

在姬乐这般放低姿态后，杨柯怎么也不好说，自己一个人用精美华丽的美器，然后看着其他人都换上普通木碗吧？

于是，他只得关上橱柜，放弃自己的专属漆器，拿起一个粗糙的木碗，上面甚至还能看到木刺！

“对了，这碗是我家侍卫今早现做的，没人用过。就算有洁癖，也不妨碍。”

不，我不怕被人用，只是嫌弃你家侍卫作木碗的技术。没有打磨，没有抛光，不会就是从树干挖出木头，直接当碗吧？

杨柯郁郁不乐，虽然蛇羹和菘菜包的味道都很不错，但心中还是好气，好想弄死这混账。

“这厮在老师跟前，就如同别人家的孩子，符合老师对华夏圣王的所有向往。相比之下，这不是坑我吗？难保老师不会突然脑抽，说什么我应该与民共苦，就逼我穿麻衣草鞋，睡土炕，住茅屋……回头找机会打他一闷棍？哎呀，不行，打他的话，万一有个好歹，我家国民也要遭殃。”

一顿饭下来，杨柯对姬乐的印象直接下滑到负数。

待众人稍微暖腹后，姬乐方道：“御使神灵，我的法子也简单。迫使这些异神穿我诸夏衣冠，学我诸夏大义。若肯老老实实听从，自有解脱一日。若不肯，莫说镇神，便是真杀了又如何？”

数代之后，亡国后人哪里还记得所谓的国灵故土？那时候，再给他们一个夏国的真正奴民籍贯，就算是半个夏国人。杀掉国灵，对他们的影响也不大了。

“可就怕这些人不受管教。”

“不受管教，那就杀掉。”

“唔，并非真正杀神。而是将他们所系的国民后裔带上来，择十抽三，当着族神国灵的面进行威逼。如果他们不从，便诛杀奴隶。另外，还需要灵宫重新研究术法体系，我和史皇氏有心创造神文体系，未来少不得要跟巫觋们打交道。”

余媖微微点头，她旁边那个主持镇神仪式的中年巫觋眼睛一亮。多跟巫觋们走动？莫非国灵暗示的意思，是依仗我们灵宫势力？