第四百零二章 光明教廷的起源（上）

杜力司·康，太阳圣域的大祭司。

今天下午，他收到大夏送来的礼物。这是一本包装精美的书籍，鎏金书封以阳刻方式写下《光辉金经》四个大字。

“难道又是夏国的小说？”

杜力司祖上有夏国血统，曾学过夏国文字，便随手打开金经阅读。

这一看，他的眼睛直接瞪圆，快速翻了几页后跑到主神殿祭祀太阳神。

神坛上空很快垂落金光，俊猛矫健的金鹰站在扶木顶端。

秉承天王这一系传承，太阳神也以神鹰作为自己的信使。金鹰对大神官叫了两声，他赶紧帮书籍递上。

金鹰尾羽金光一闪，带着书籍返还七重光辉山。

太阳神接到教典后，神情很意外：“夏国这是为我撰写教义吗？他们打算在大明尊的神庙传播？”

带着几分好奇，太阳神打开第一页，当看到姬乐对“光明之路”的定义后，太阳神身子挺了挺，坐正阅读自己的这部教典。

姬乐对太阳神的定义，是一尊公正、光明的神祇。而对他信徒的选择，也是心向光明，崇尚秩序与正义的凡人。

“信徒，是尊崇神明道路、理念的追随者，而不仅仅是被收割的牧羊。”

太阳神看到这句话，喃喃道：“虽然早就知道夏国打算重立人神之约，却没想到他打算用这种方式。”

在这本教典中，神明与人类的关系并非主人和奴仆，而是道标以及追随者。

每一位神明都有其可取之处，是天地法则的化身。信徒所应该崇拜的，不仅仅是单纯的神威，而更应该是神明所象征的道路。

理解神明的道路，随着和自己意志相近的神明而行，这才是真正的信者。

同时，这种信徒对神明而言，也是最宝贵的同道者。在死后灵魂归入神国，都可以转化为强大的圣灵。

“如果能增加信徒数量，为诸神扩建神国提供帮助，那么神人之约的修改倒是可以考虑。”

太阳神面色凝重，一页页翻动教典，金鹰站在他肩头好奇的打量这一切。

教典为太阳神划定的信徒，就是认可太阳神的为人和理念，追求天地间的公理秩序，推崇光明和太阳的人类。

他看得很快，看完之后默默沉思。

没多久，金鹰感到主人身上升起的神力，赶紧扑腾翅膀飞到座背顶端。

太阳神的手掌冒出金辉，将整本《光辉金经》化作神器。同时，也把里面有关于“惩恶”的那一部分去掉，仅仅留下温和式的劝善之言。

没办法，按照姬乐的教义，是让太阳神凭借暗日之神的姿态，在冥府建立地狱，审判恶者。但地狱这种机构能随便建立吗？

当今除却夏国地府有地狱外，其他诸国的阴司都没真正立起来。太阳神又如何敢随随便便插手冥府运行？

不过太阳神在删减后，复将自己的神术暗藏在教典中，只要能理解这本《光辉金经》就可以学习相应的神术。如果能完美领悟这本教典，甚至能参悟封神大秘，成为太阳神麾下的光之神。

……

杜力司在神坛前静静等候，心中激动不已。

他深深明白这部教典意味着什么。

“如果……如果由我来主持教典的推广，那么在十二大神官中，我的地位能提升一个档次！”

太阳神在大地有着广泛崇拜，归入太阳神名下的圣域神山不止眼前这一座。每一座圣域中，都有一位大神官。而五大王国中也同样拥有属于太阳神的大神官。还有隐居在深山密林中的蛮荒部落，同样有得到太阳神眷顾的大神官诞生。再加上接管的月神圣域……这些大神官凭借太阳神的恩赐，都拥有不亚于半神的能力，且彼此间互不相服。

“如果教典能顺利推广，我就可以统合殿下的教会，真正建立一个完整的光明教廷。”

太阳神信仰广泛，每一位大神官主持的区域里，对太阳神的神职教义理解也各不相同。

比如夏国，更尊崇太阳神作为光之神的神德，将他视作世界的光辉化身。天地至大，日月为明，因此称呼为“大明尊神”

而东方诸国中，更多将太阳神视作艺术和真理的化身。当然，随着夏国文化的不断传播，东方诸国也渐渐把太阳神和东方联系起来，称呼为“东君”。

至于罗马，则完全和阿波罗神信仰重合，将罗马推崇的阿波罗诸多神职全部套到太阳神身上。

姬乐这套教典就是从根本上阐述太阳神的神职权能，将各国各地的杂乱信仰真正统合。

想想战神殿的擂鼓原野，那位战神的嫡系眷属几乎拥有堪比神明的权威。如果自己能统合十二大神官，威势只会在他之上。

蓦地，神坛燃起璀璨的太阳金焰，神圣的身影若隐若现。

“大夏的用意本神已然知晓。你去跟他们谈，不仅这本教典的版权，还有教会建设的具体方案。”