1、琵琶之宝玄象为鬼所窃

一

这是一个奇男子的故事。

打个比方说，这个故事，是关于一个像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵般的男子的事。

在昏暗中飘动的云朵，看不出它一瞬间前后的形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中它的形状改变了。本是同一片云，它的形状却无从把握。

就是这样一个男子的故事。

他的姓名为安倍晴明。

是一个阴阳师。

他生于延喜二十一年，应在醍醐天皇之世。但这个人物的生辰死忌，却与本故事没有直接关系。也许不必弄清这类数字，反倒更能增添故事的妙趣。

不必在意这些问题了吧。

不妨就信笔写来好了。这种写法说不定正适合写安倍晴明这个人物。

平安时代———

仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。

阴阳师，说白了，叫占卜师也不妨。称之为幻术师、神汉似无不可，但都不够准确。

阴阳师观星相、人相。

既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。

他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是肉眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。

甚至朝中也设有此种职位，朝廷设有阴阳寮。

晴明被朝廷授予“从四品下”的官阶。

一品是太政大臣。

二品是左、右大臣和内大臣。

三品是大纳言、中纳言。

朝中议事，晴明有相当的发言权哩。

在《今昔物语集》里面，对这位安倍晴明，记载着好几件趣事。

据书上说，晴明自幼师从阴阳师贺茂忠行修行。

自那时起，晴明便显示了某些阴阳师独具的特殊才能。

可归入天才之列吧。

《今昔物语集》记载，晴明年纪尚轻之时，某夜，师傅忠行外出到下京一带。

所谓下京，位置在京城南面。

从大内穿过朱雀门，沿朱雀大道走到尽头，差不多在京城南端的罗城门附近。

大内到罗城门之间，约八里有余。

一行人乘车外出。

《今昔物语集》没有载明为何种车。应该是牛车吧。

何故连夜前往下京，书中也同样没有写清楚，偷偷摸摸去那里会相好的女人———不妨这样假设。

晴明也在随行人员之中。

忠行自己乘车，随行人员徒步。

随行者包括晴明在内，仅二三人。除了牵牛引路的和提灯照明的，余下的一个，就是晴明。他这时的年龄，书中没有提及。试推测的话，应该就十岁出头吧。

其他随行人员都穿一身精干的直垂，晴明却穿着显旧的窄袖便服配裙裤，赤脚。他穿的应该是别人的旧衣服。

按常理来说，他身上的旧衣服难掩其才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是一张这个年龄时随处可见的娃娃脸。

在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行———他应是这一类型的少年吧。

可能在老师忠行眼里，年轻的晴明瞳仁深处，时时闪现着他人所没有的才华的火花。不过，也就仅此而已。

因为忠行察觉晴明内蕴的灵气，其实是始于这个晚上发生的事。

还是言归正传吧。

牛车平稳地走着，来到了京城边上。

忠行在车里睡得很踏实。

走在牛车旁的晴明，无意之中往前方一望，发现前方有种怪异的东西。

从对面走过来的，不正是青面獠牙的“恶鬼”吗？

其他随行的人，似乎对这个情况丝毫没有觉察。

晴明马上打开车窗。

“忠行大人……”

他唤醒睡梦中的忠行，急急报告了所见的情况。

醒过来的忠行把头探出车窗外，往前望去，果然看见一群鬼魅远远走来。

“停车。”

忠行对随行人员下令。

“躲避到牛车的阴影里，屏息不动。不能发出一点声音！”

忠行运用方术，让鬼魅看不见牛车和这些人。鬼魅走过去了。自此以后，忠行常让晴明跟在身边。

据说忠行将自己的平生所学，悉数传授给了晴明。

《今昔物语集》有云：“如同灌水入瓮。”

意谓贺茂忠行将自己的瓮中之水———阴阳之法，毫无保留地转而倒入安倍晴明这瓮里。

忠行死后，据说晴明的住宅位于土御门小路以北、西洞院大路以东的方位上。

若从处于大内中心的紫宸殿来看，则为东北面，即艮（丑寅）的方位。

艮的方位，也就是鬼门。

平安京的东北方有比叡山延历寺，而大内的东北方位又设置阴阳师安倍晴明的住处，这样的双重安排并非偶然。