第二十九章

◎僧人◎

现在想来, 甚尔临行前特地将我哄睡实在很有先见之明。第二天早上，我的咒术老师便通知我有贵客到访，她笑着将我引向府邸的会客室。推开障子门后, 一位年轻的男子便闯入视野——

男子衣着黑色僧衣，头戴斗笠，手持锡杖, 作标准的僧侣打扮。他如雕像般伫立, 安静欣赏由苔藓、蕨类构成的室内亭景。

听闻脚步传来, 方才回首朝我颔首致意：

“您好，小僧来自‘壬生寺’。今日受主持之托，将寺内保管的几件护符送往府上。”

壬生寺，京都有名的供奉“地藏菩萨”的寺庙, 直哉先前携带的顶级护符“祝福的烛火”便出自于此。

我是禅院家名义的学生, 除了与“结界术”类似的影法术训练, 他们还提供诸如召唤术、占卜、请神术等阴阳术上的知识。

与咒灵一战给我留下了深刻的印象, 而见识过特级咒具“祝福的烛火”那可攻可守的强大威力, 我便将眼光放在可以制作护符的“咒文”方向。

我觉醒领域的可以留住生命力，而“祝福的烛火”内神龛可以镇压亡者的灵魂碎片。

若是能早些了解这些知识, 学会将两者融合起来, 我说不定就可以留住我那可怜的“小狗”。

在我醒来成为“哑巴”的那几夜, 心有余悸的常子曾这样说过：

“虽然夫人说您‘觉醒’是天大的喜事……但那其实是很可怕的景色。”

“土地变成影子的沼泽，黑雾掩盖月亮, 像是怪物张开了大嘴，将您和那只咒灵一并吞了进去。”

“您的咒力一下就被抽空了、咒灵的灵核反应也跟着消失了……我们完全不晓得内部的情况。”

她的话语在我心间埋下了种子。

我用影子吞掉了“小狗”尚未消散的尸体。

那它的灵核会不会栖息在“结界术”的某个角落呢？

但年幼的我只收获了一滩蠕动的影子。

等到觉醒领域, 我继续在术式里翻找“小狗”的痕迹。可翻来覆去, 也没有再术式里找到咒灵的气息, 除了内容模糊使人感到落寞的梦境, 我什么也没有得到。

——这份遗憾构成了我求学的动力。

不过学习“咒文”绝非易事。

正如鸟儿天生便会飞翔，游鱼甩尾便可潜入深水。在掌握基本咒力流转方法后，使用流传在血脉里术式对于术士来说就像呼吸、行走般自如，并不需要太多的思考。

可让术式离开身体还能平稳运行，其间漫长的研究好比从将纸张叠成纸飞机，到让纸雕的小鸟振翅飞行，需要逐一攻克难关

除了古日语、梵语类的语言基础，数学、物理类解析自然法则的知识均在这门课程中得以体现。

而一边书写文字，一边稳定注入咒力，又需要高度的精神集中，时间一长，难怪我在夜里忍不住昏昏欲睡。

难怪那些草包护符被当成禅院家品质上乘的东西。那样简单的东西，我学了足足一年才达到同等水平。

再一年，制作“草包”不在话下，为了继续进步，我便把主意打到了“祝福的烛火”的发源地——

制作护符的僧人已然仙逝，但他书写咒文的心得、以及未完成品还好好地保存在寺内。

“我也想为这个孩子，献上‘祝福’。”

“想跟您再……”

我在同直毘人共处的夜晚，用手指摩挲他颧骨的曲线，一边喘息一边如是请求。

男人在这种时候总是很好说话，况且我制作的“咒具”都会被收入禅院家的禁库，对他来说百利无一害。

清酒的甜香四处飘散，以粗糙的胡须蹭过娇嫩的皮肤，埋首在我臂弯中的男人发出宠溺的轻笑：

“嗯？真是个好学的好孩子……”

“虽然请人有点麻烦，但可以啊，既然这是我们泉鸟的要求。”

“壬生寺”是京都地藏菩萨信仰的中心，历史长达千年，还出过“新撰组”这样有名故事，其地位并不比禅院家差到哪里去。

可直毘人说到做到，果真为我把护符从寺庙里请了出来。不仅如此，还搭上了下一代主持这样尊贵的客人。

僧人的突然到访令我那位年长的老师感叹连连，古板严肃的面容上堆满了笑意：

“哎呀，真叫人喜出望外！不是说着寺庙最近举办祈福活动，说还有两日么？”

“若是提前知道的话，我们一定叫专人去接您呀。”

和之前漠然观景时散发出的疏离之感不同，这位僧人在交流时，语气平稳、态度温和，显得十分平易近人：

“不必如此客气，禅院家一直是寺庙尊贵的客人。而且主持大人和我也非常好奇‘天元’家小姐的结界术，所以事情一旦结束，我便快马加鞭赶来了。”

男子生得皮肤白皙、眉眼清秀，垂首微笑的模样好似雨后清新的山林。