第九百五十一章，率土之滨莫非王臣（第2/2页）

弘治皇帝听完之后也是微微点头，尊卑有序、贵贱高低还是很重要的，这可是皇权维持的最重要的东西，没有这些东西，如果能够维持皇权？

“陛下，臣制定这个公民等级制度的原因并不是为了区分我们汉人内部的贵贱高低，而身为了促使我大明疆域内的那些异族和部族的人融入我们。”

“这每一个等级，想要晋升到更高的等级，都有相应的条件，而这些条件基本上都是要求他们改汉姓、取汉名，学习大明官话、学习汉字、尊儒重道等等。”

“划分等级，也是为了进行区分，让他们有动力和压力去学习我汉家文化，不断融入到大明主体之中。”

“只要我们长期坚持这个制度下去，我相信再经过几十年、上百年的时间之后，我大明内的这些部族或许在血统上并不是汉人，但是他们在文化上、思想上都已经和我们没有任何的区别。”

“如此一来，以后将再无边疆之分，也绝对不会出现土司叛乱的事情，因为所有人最终都慢慢的变成了汉人。”

刘晋想了想也是将自己制定这个制度的目的说了出来。

“说的好，夷狄入我大明，则大明之，大明入夷狄则夷狄之！”

张懋一听，顿时就拍案叫绝。

说到底自古以来，如何区分一个人是不是华夏人，并不是看血统，而是看这个人思想观念以及所受到的文化和教育。

这一点，在春秋时期就已经被提出来了。

“嗯，有道理！”

其他人听完也是纷纷点头，仔细的想一想，这个制度的作用还真是如此，主要是给大明境内的非汉人一些压力和动力，让他们学习汉字、学习汉家文化，最终融入进来。

而这也是刘晋前面的时候提到过的，大明想要长久的统治如此广袤的版图，稳定疆域内所有的部族等等，最好的办法那就是将他们变成一家人。

彼此之间有着共同点语言，共同的文化，共同的思想和观念，彼此之间没有太大的隔阂，只有如此才能够真正的融合在一起，实现长久性的统一。

“臣以为这上面其实还可以再添加一些内容，比如天子大赦天下的话，应该只限于一等公民和二等公民。”

“还有这个嫁娶方面，应该添加入赘这种现象，如果入赘到高等级的话，可以提高一级，生的孩子也可以按照高级的公民来。”

“征兵方面，应该规定朝廷只征一等公民为兵，二等公民及以下都不能当兵，不需要服兵役。”

李东阳想了想也是提出了几个自己的补充点。

“臣也有几条要补充的，这高等级的公民在与低等级的公民出现矛盾的时候，官府首先应该要维持高等级公民。”

“低等级公民如果犯罪应该要加重处罚，特别是第四等的，连汉姓和汉名都不愿意改的，就更应该加重处罚，以达到施压的目的。”

“另外还应该要加入宗教信仰的内容在里面，所有三等公民、二等公民和一等公民只允许信佛教、道教或者是不信教，不允许信奉外来的任何宗教。”

刘健想了想也是提出了几个补充点，既然是为了促进融合，促使大明境内的部族融入到主体之中，那就要进行更多、更详细的补充。

其他人也是纷纷陷入思索，也是开始不断的做补充。

“关于奴隶，臣以为有些不妥，这奴隶是奴隶主的财产，想要让奴隶主主动给予自由的话还是太难了，所以臣以为奴隶如果能够辛辛苦苦工作超过三十年，或者是年龄超过五十岁，就应该由当地官府给予解除奴籍，给予第四等公民的身份。”

“臣也以为应当如此，五十已经知天命了，应该给予奴隶自由，同时给予公民身份，也算是辛劳付出的一种回报。”

“奴隶的后代问题，臣以为如果三代人都是奴隶的话，且没有任何不良表现，到了第四代应该给予自由，给予四等公民的身份。”

“四代会不会太多了？三代就差不多了吧？”

“能够给予他们自由就算不错了，按理来说，这奴隶就不应该有后代。”