第八章 灵山源流

“神符者，即龙章凤篆之文，灵迹符书之字是也，元始浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙章凤篆，万化分明，皆因道气与灵气也。”

“箓亦曰录，三天之妙气，十方神仙灵官名号。”

“修真之士摄天地灵祇，制魔伏鬼，随其功业，位列仙阶，巍巍功德，从俗登真……”

……

道长一番长篇大论，讲述符箓之道，从什么是神符，什么是法箓讲起，系统阐述了符箓一派如何修行……

楚尘听着道长引经据典，滔滔不绝，整个人都有点发晕。

不过嘛，大致他还是听懂了。

神符是自然造化，大道显行，具有莫大威能。

法箓记载着天官功曹，十方神仙的名属，法箓随身，万神拱卫，可修身保命，召神遣将……

符箓一派修行也很简单，那就是斋醮科仪，替天行法，解厄度人，积功累德。

有朝一日，功成圆满，就能从俗登真，长生不死。

“积功累德，功行圆满”是当世最为盛行的修行法门。

儒门的“圣人教化，治国安邦”，佛门的“大慈大悲，救苦救难”，有着异曲同工之妙。

时代发展，修行法门也不是一成不变的。

内丹、外丹、符箓等修行法门开始相互借鉴，相互融合。

如今，符箓一派宗门吸收了丹道的修身炼己，丹道宗门吸收符箓一派的斋醮科仪。

各门各派，丹道炼己，符箓斋醮一个不缺。

当然了，也有一心沉醉于丹道炼己，求一个自我超脱，得大自在，大逍遥的隐世苦修。

说了那么多，总而言之。

如今成仙得道有两条途径可走。

第一，丹道炼己，自我超脱。

第二，丹道符箓同修，积功累德。

前者前途最大，也最难，非常人可及。

后者最实在，最具普遍性，修炼有成者，比比皆是。

尤其是大昌仙庭创立后，授箓传度，敕封仙吏，救度黎庶，得道封神者数不胜数。

许平道长师承灵山派，属于符箓一脉，与其他修行门派修行法门差不多，内修丹道炼己，外修符箓咒法。

“师父，咱们师门传承源流是？”

楚尘一时间来了兴趣，很想知道《九老仙者府九侯先生底襟集》源流出自何处。

许平道长露出赞许的目光。

年纪轻轻，养气功夫不错，没有急急躁躁求仙法，竟是问起了师承源流。

这种沉稳大气的年轻人，不多见了。

道长抚须，满意点头，随后娓娓道来。

……

昔日。

白鹿宫有一道士名叫季玄静，师长让他在三清殿添油盖灯。

结果，殿内灯台香油用的很快，新添了油，很快又缺油，远远超出了正常用油。

师长知道后，狠狠将玄静道士骂了一通，痛责深怪。

玄静道士那叫一个委屈。

于是，他准备找出原因，还自己一个清白。

玄静道士怀疑是本宫宫内道士偷走了油。

于是，当天夜里，他手提长枪，藏匿于灯前桌下浅睡，埋伏等候“盗油者”。

夜里，玄静道士忽然听到食喙之声，速然而起。

定睛一瞧，赫然是一头驼碑大龟，那龟正用灯内香油润其背。

见到这一幕，玄静道士大怒，总算找到偷油小贼了，提枪一刺。

大龟惊呼：“先生修行之人，何不知太上好生之德为念，既入方便之门，当行方便之事，听小龟伸诉其情……”

随后，大龟将自身来历，盗油原缘由一一道来。

原来，这头大龟是白鹿宫西廊的载文石龟。

石龟本是一块顽石，被巧匠雕琢成石龟，其背上安有石碑，载有碑文。

寒暑往来，不觉五百载，受日精月华之照，朝风暮雨之吹，更被一等不识避忌之人，以涕睡精经扫龟形体，于是石龟得了精灵，又借了宫内香火重承，借经之力修行，石龟以此成了精。

不过，当初石匠无情，石龟背上的碑文甚重，压得石龟苦不堪言。

于是，石龟吞油润其背……

话罢，石龟乞求：

“先生莫负小龟千辛万苦之功，将吾背上碑原赐就手一推，是小龟超脱之幸，不敢负德。”

“越三更时分，先生仍在此坐候，我有《九老仙者府九侯先生底襟集》一册，答谢先生大恩。”

“此书助道阐扬，扶危济困，解渴克饥，回凶化吉，安道防身，虽是小道，其有大用。若先生在此受作，功成之日，同赴蓬瀛，却免轮回之苦……”

……

玄静道士一听，大喜过望，似有神明相助，一把就将重碑推倒在地。

石龟大谢而去。

玄静惊喜：“善哉，物有修持之功，岂人反不如乎？”