第八章 鳄鱼年（第2/15页）

土司普田虎端坐在祭火场的上首方，那姿态和威严让·相信，火神是另一个世界的神，而眼下这个世界属于他。在他的左手边是三姨太秦忆娥，右手边是碧色寨火车站的站长弗朗索瓦先生，歌胪士洋行的大卡洛斯，而小卡洛斯则坐在秦忆娥身边，他旁边是教堂的布格尔神父。

小卡洛斯显得有些落落寡合，像个正在思考着世界末日的忧郁诗人。回到碧色寨已经一个月了，他们一直没有勇气去和土司摊牌，不是秦忆娥在犹豫担心，就是小卡洛斯说他还没有准备好。这个世界上最难说出口的事情，大约就是对一个男人说：我爱上你的妻子了。

今天他的衣着很随意，只在雪白的衬衣外套了一件彝族人的阴丹兰马褂，胸前还别了一朵刚刚采摘下来的鲜艳杜鹃花。刚才他们走上山坡和普田虎土司夫妇寒暄致意时，秦忆娥偷偷将这枝杜鹃花塞给了小卡洛斯，虽然他只是礼节性地致谢，但他们的眼神在明亮的阳光下暧昧地交织缠绵，连天上一掠而过的鸟儿都看见了。

秦忆娥今天穿一身洋女人才会穿的束腰南洋白纱裙，把本来不大的奶子衬得比碧色寨任何一个大奶子婆娘的都耀眼。她的头上还戴一顶女式凉帽，一块黑色的网罩从头顶兜到脖子，使她像个从渔网后面看人的怪物，但是她的美罩在一张网后面，更加令人想入非非。也像她的爱情命运，注定要在一张黑色的网里挣扎徘徊。

弗朗索瓦先生一身白色洋装，带白盔帽；而大卡洛斯先生则身着苏格兰暗花格尼猎装配米黄色马裤，脖子前还系一个蝴蝶结，本地人曾经称之为“刮屎片”，因为他们拉屎时经常用如此形状的竹片揩屁股。

本来这是大卡洛斯特意为露易丝小姐打扮的，但露易丝小姐临出门前诊所里来了一个病人，需要输液，她无法来参加这个盛大的聚会了。在碧色寨，彝族人的节日很多，无论是火把节的狂欢还是祭祀各路神灵的节日，铁路上的洋人们已经能很自如随意地来参加，把它们当作调节自己生活的一次郊游或者狂欢。当然，他们自己的节日，当地土族人是不会感兴趣的，也加入不进来，除非是那些已跟随布格尔神父领洗入教的彝族天主教徒。

毕摩独鲁是祭火的主角，今年的第一粒火种将由他来迎请。三天前他已经不吃不喝，进入到人神不分的境界。尽管年年都要祭火，年年都要迎请新火种，但毕摩从来不敢怠慢这个仪式中的每一个细节，从斋戒自己的身心，到督促检查每一个环节。毕摩总是不厌其烦地告诉人们：“火延续了我们的生命，正如水带来生命一样。火为老祖父，水为老祖母，千百年来，他们一路在养育着我们哩。”这个可怜的老毕摩，只有在彝族人自己的节日里，才重新找回了自己，重新成为碧色寨这个舞台上的主角。

各式乐器此刻已经各显神通地吹打敲响，神界的火神需要听到人间的欢乐，他才会给凡尘带来火的热量和温暖。火神在毕摩的指挥下，被八个精壮的小伙子抬出来了。火神是一个身高约两米多的伟岸男子，穿戴着花花绿绿的衣服，脖子上挂满新采摘下来的野花和松果，身上贴满了人们用彩纸写上的对新的一年的祈诵和祝词，他下身裸露的生殖器被涂成红白两色，粗壮笔挺，骄傲地直冲蓝天，足有一个成年男人的手臂那么长，但绝对比一条汉子可以劈开大山的手臂有力，连天空中耀眼的太阳也稍稍感到了害羞。

当火神抬来先给土司老爷和他尊贵的客人们过目时，几个洋人大为好奇，大卡洛斯不无揶揄地小声对弗朗索瓦说：“这可是我见过的最为强壮的男人了。”

弗朗索瓦不失矜持地捋了一下自己高高上翘的八字胡，“噢，他们倒是一个很开放的民族。”

土司那边的秦忆娥却仿佛被那个花里胡哨的生殖器撞散了眼波，层层涟漪般荡漾到了小卡洛斯脸上，再漫进他的目光里。小卡洛斯看见女人的脸在网罩后面羞赧难掩，便一眼望尽秦忆娥寂寞难耐的心。他忽然有自己的生殖器被一双柔软的手紧紧握住的愉悦，在回来的火车上那个浪漫疯狂的旅途，每次他要进入她的体内时，这个女人总会用手来紧紧握住他的生殖器，还癫狂地呓语道：“啊，啊，它不是一头老虎吧？”回到碧色寨后他们也幽会过几次，在歌胪士酒楼的房间里，在车站后面荒岗的荒草丛中，但都没有在火车上那样惊心动魄、天翻地覆。碧色寨太小了，到处都是多事的眼睛。

不过，祭火场地上的大姑娘小媳妇们面对火神硕大的生殖器，倒是一点也不惊慌失措，她们就像夸耀自己家里的男人，嘻嘻哈哈地评点着今年这个火神的模样，从头到脚，还有那个巨无霸似的生殖器。她们内心坦荡，纯洁无瑕。因为如果火作为生命之源需要被这些虎的后代、龙的子孙祭祀膜拜，它也一样。